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昭君怨·送别

清代 / 于成龙

"寺下春江深不流,山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细,
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
山门二缁叟,振锡闻幽声。心照有无界,业悬前后生。
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"
易下杨朱泪,难招楚客魂。风涛暮不稳,舍棹宿谁门。"
乍见还州里,全非隐姓名。枉帆临海峤,贳酒秣陵城。
秋庭一片叶,朝镜数茎丝。州县甘无取,丘园悔莫追。
南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。
"京洛云山外,音书静不来。神交作赋客,力尽望乡台。
咄彼工拙间,恨非指踪徒。犹怀老氏训,感叹此欢娱。"
相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"
凉风新过雁,秋雨欲生鱼。农事空山里,眷言终荷锄。"
万里烦供给,孤城最怨思。绿林宁小患,云梦欲难追。
山晚桂花老,江寒苹叶衰。应须杨得意,更诵长卿辞。"
"功成方自得,何事学干求。果以浮名误,深贻达士羞。


昭君怨·送别拼音解释:

.si xia chun jiang shen bu liu .shan yao guan ge jiong tian chou .han feng cui bi gu yun xi .
ya le wei xing ren yi shi .xiong ge yi jiu da feng chuan ..
shi shi kong ming shu .sheng ya su fa zhi .shan shan chun cao man .he chu bu xiang si ..
shan men er zi sou .zhen xi wen you sheng .xin zhao you wu jie .ye xuan qian hou sheng .
zi tan ping sheng xiang shi yuan .he ru jin ri ce ying xu ..
yi xia yang zhu lei .nan zhao chu ke hun .feng tao mu bu wen .she zhao su shui men ..
zha jian huan zhou li .quan fei yin xing ming .wang fan lin hai jiao .shi jiu mo ling cheng .
qiu ting yi pian ye .chao jing shu jing si .zhou xian gan wu qu .qiu yuan hui mo zhui .
nan nei kai yuan qu .chang shi di zi chuan .fa ge sheng bian zhuan .man zuo ti chan yuan .
.jing luo yun shan wai .yin shu jing bu lai .shen jiao zuo fu ke .li jin wang xiang tai .
duo bi gong zhuo jian .hen fei zhi zong tu .you huai lao shi xun .gan tan ci huan yu ..
xiang jian chu shan xia .yu zhou yi diao tai .xian jun huan jiu li .gui nian du you zai ..
liang feng xin guo yan .qiu yu yu sheng yu .nong shi kong shan li .juan yan zhong he chu ..
wan li fan gong gei .gu cheng zui yuan si .lv lin ning xiao huan .yun meng yu nan zhui .
shan wan gui hua lao .jiang han ping ye shuai .ying xu yang de yi .geng song chang qing ci ..
.gong cheng fang zi de .he shi xue gan qiu .guo yi fu ming wu .shen yi da shi xiu .

译文及注释

译文
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和(he)阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此(ci)知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自(zi)做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥(ge)哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生(sheng)活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
(孟子)说:“可以。”
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!

注释
⑴西江月:词牌名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”。西江是长江的别称,调咏吴王西施的故事。原唐教坊曲,后用作词调。又名《白苹香》、《步虚词》、《晚香时候》、《玉炉三涧雪》、《江月令》。双调五十字,前后阕各两平韵,一仄韵,同部平仄互押,前后阕起首两句例用对仗。
中外:犹中表,“中”指舅父的子女,为内兄弟,“外”指姑母的子女,为外兄弟。以上二句是说到家后才知道家属已死尽,又无中表近亲。
无昼夜:不分昼夜。
⒃蒂:瓜蒂。俗话“瓜把儿”。
⑦农圃:田园。
荀息(?——前651):晋献公最亲信的大夫,食邑于荀,亦称荀叔。献公病危时以荀息为相托以国政,献公死后在宫廷政变中为里克所杀。
赵厕:指战国初期,豫让因自己的主人智氏为赵襄子所灭,乃变姓名为刑人,入宫涂厕,挟匕首欲刺死赵襄子一事。
(13)导大窾(kuǎn):顺着(骨节间的)空处进刀。

赏析

  本诗虽区区二十个字,却写出了当时的实情:单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃,将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面,但留给了读者广阔的想象空间,营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛(pi mao),取出血脂,干干净净敬献先祖。
  人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战(zai zhan)场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅(bing zu)咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  正当诗人陶醉于这夏日美景的时候,忽然看到了蔷薇,十分漂亮,诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”,又为那幽静的景致,增添了鲜艳的色彩,充满了醉人的芬芳,使全诗洋溢着夏日特有的生气。
  第十三首:此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者,赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是(bu shi)一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友(nian you)人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗至德三载(758),时诗人贬南巴尉,中间曾移往洪州暂住,路过江州时作。

  

于成龙( 清代 )

收录诗词 (7582)
简 介

于成龙 (1617—1684)明末清初山西永宁人,字北溟,号于山。明崇祯十二年副贡。清顺治十八年授广西罗城知县,在官招流亡,宽徭役,建学宫。康熙时官至两江总督。所至以清廉闻,康熙帝称为“天下第一清官”。卒谥清端。有《于山奏牍政书》。

天净沙·江亭远树残霞 / 冯樾

万古惟高步,可以旌我贤。"
葳蕤双鸑鷟,夙昔并翱翔。汲冢同刊谬,蓬山共补亡。
"云卷东皋下,归来省故蹊。泉移怜石在,林长觉原低。
诸侯旧上计,厥贡倾千林。邦人不足重,所迫豪吏侵。
好是吴中隐,仍为洛下吟。微官朝复夕,牵强亦何心。"
磊落衣冠地,苍茫土木身。埙篪鸣自合,金石莹逾新。
发日排南喜,伤神散北吁。飞鸣还接翅,行序密衔芦。
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 彦修

闭藏修鳞蛰,出入巨石碍。何事暑天过,快意风雨会。"
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。
"拾遗平昔居,大屋尚修椽。悠扬荒山日,惨澹故园烟。
"爱君蓝水上,种杏近成田。拂径清阴合,临流彩实悬。
左盘右射红尘中,鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀,
"江涨柴门外,儿童报急流。下床高数尺,倚杖没中洲。


木兰花·拟古决绝词柬友 / 郭汝贤

殊不颠于怀素。怀素颠,乃是颠。人谓尔从江南来,
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。
路入仙郎次,乌连柱史名。竹阴疏柰院,山翠傍芜城。
"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。
蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。
好是吾贤佳赏地,行逢三月会连沙。"


采莲词 / 范梈

"少读黄帝书,肯不笑机事。意犹负深衷,未免名迹累。
乘舟蹈沧海,买剑投黄金。世务不足烦,有田西山岑。
复复之难,令则可忘。
药饵虚狼藉,秋风洒静便。开襟驱瘴疠,明目扫云烟。
夜壁冲高斗,寒空驻彩旃。倚弓玄兔月,饮马白狼川。
物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"


满江红·建康史帅致道席上赋 / 释宝觉

悄然坐我天姥下,耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急,
"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。
"疾风吹尘暗河县,行子隔手不相见。湖城城南一开眼,
四邻皆渔父,近渚多闲田。且欲学耕钓,于斯求老焉。"
"行云递崇高,飞雨霭而至。潺潺石间熘,汩汩松上驶。
含毫凝逸思,酌水话幽心。不觉星河转,山枝惊曙禽。"
强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
"我欲升天天隔霄,我欲渡水水无桥。我欲上山山路险,


箜篌谣 / 赵鉴

"江柳非时发,江花冷色频。地偏应有瘴,腊近已含春。
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"
倚着如秦赘,过逢类楚狂。气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"
闻道汉家偏尚少,此身那此访芝翁。"
"中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。
"赤县官曹拥材杰,软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲,
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"


咏怀古迹五首·其五 / 吴湘

本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
古时君臣合,可以物理推。贤人识定分,进退固其宜。
牵裾恨不死,漏网荷殊恩。永负汉庭哭,遥怜湘水魂。
蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
山色一径尽,崖绝两壁对。削成根虚无,倒影垂澹瀩.
衣上见新月,霜中登故畦。浊醪自初熟,东城多鼓鼙。"
"尔到江陵府,何时到峡州。乱难生有别,聚集病应瘳。
远岫见如近,千里一窗里。坐来石上云,乍谓壶中起。


忆少年·飞花时节 / 梁运昌

凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。
"子乔来魏阙,明主赐衣簪。从宦辞人事,同尘即道心。
问君适万里,取别何草草。天子忧凉州,严程到须早。
苋也无所施,胡颜入筐篚。"
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"
沉疴聚药饵,顿忘所进劳。则知润物功,可以贷不毛。
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。


元丹丘歌 / 叶汉

应愁江树远,怯见野亭荒。浩荡风尘外,谁知酒熟香。"
孤月当楼满,寒江动夜扉。委波金不定,照席绮逾依。未缺空山静,高悬列宿稀。故园松桂发,万里共清辉。
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
天寒宜泉温,泉寒宜天暑。谁到潓阳亭,其心肯思去。"
山行独夜雨,旅宿二陵寒。诗兴生何处,嵩阳羽客坛。"
方伯恩弥重,苍生咏已苏。郡称廉叔度,朝议管夷吾。
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"
湖风秋戍柳,江雨暗山楼。且酌东篱菊,聊祛南国愁。"


齐国佐不辱命 / 李芬

高阁成长望,江流雁叫哀。凄凉故吴事,麋鹿走荒台。
前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。
独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。
"杜拾遗,名甫第二才甚奇。任生与君别,别来已多时,
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。
孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。