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瑞鹤仙·脸霞红印枕

清代 / 陈幼学

竟日眼前犹不足,数株舁入寸心中。"
"独在御楼南畔住,生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径,
"双鸂鶒,锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆,
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。
"寂寂春将老,闲人强自欢。迎风莺语涩,带雨蝶飞难。
"年少风流七品官,朱衣白马冶游盘。
蚁行经古藓,鹤毳落深松。自想归时路,尘埃复几重。"
一望青云感骢马,款行黄草出柴门。"
"碧洞青萝不畏深,免将饥渴累禅心。
"心中得胜暂抛愁,醉卧京风拂簟秋。
无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。
红袂歌声起,因君始得闻。黄昏小垂手,与我驻浮云。
"美貌雄才已少齐,宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦,
"春堤一望思无涯,树势还同水势斜。深映菰蒲三十里,
恐是麻姑残米粒,不曾将与世人看。"


瑞鹤仙·脸霞红印枕拼音解释:

jing ri yan qian you bu zu .shu zhu yu ru cun xin zhong ..
.du zai yu lou nan pan zhu .sheng ya huan si jiu shi pin .quan wu zhu ke qin xing jing .
.shuang xi chi .jin mao lan ban chang bi yi .xi rao lian cong hui jin yi .
yu ban bao shu cang zhong rui .qing bian jin yi ji zhong lai .ke dou jie cong lu shi zhi .
.ji ji chun jiang lao .xian ren qiang zi huan .ying feng ying yu se .dai yu die fei nan .
.nian shao feng liu qi pin guan .zhu yi bai ma ye you pan .
yi xing jing gu xian .he cui luo shen song .zi xiang gui shi lu .chen ai fu ji zhong ..
yi wang qing yun gan cong ma .kuan xing huang cao chu chai men ..
.bi dong qing luo bu wei shen .mian jiang ji ke lei chan xin .
.xin zhong de sheng zan pao chou .zui wo jing feng fu dian qiu .
wu ren zhi di .fu wei shuai bing .qu he chi mei .wu du yi shen .lai er wei er .
hong mei ge sheng qi .yin jun shi de wen .huang hun xiao chui shou .yu wo zhu fu yun .
.mei mao xiong cai yi shao qi .bao shu xian jian liang kan ti .jin dao pian pian cai xin jin .
.chun di yi wang si wu ya .shu shi huan tong shui shi xie .shen ying gu pu san shi li .
kong shi ma gu can mi li .bu zeng jiang yu shi ren kan ..

译文及注释

译文
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落(luo)。
  我所思念的(de)美人在泰山。想追(zhui)随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来(lai)报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而(er)闻听山岩下的歌音。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国(guo)家在于德政而不是烧香点蜡。
偏僻的街巷里邻居很多,
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
惬意的昼(zhou)眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花(hua)衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜(sheng)追击敌人,急于要拿下幽燕。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

注释
逸景:良马名。
厅事:大厅,客厅。
(3)一棹(zhào):划桨一次,指大杯饮酒一次。
⑶芳菲:花草,亦指春时光景。
[35]慕容超:南燕君主。晋末宋初曾骚扰淮北,刘裕北伐将他擒获,解至南京斩首。
13、而已:罢了。
342、聊:姑且。
1.余:我。
东林精舍:即东林寺,在庐山峪岭以北。精舍,僧人所居。

赏析

  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可(ju ke)待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  这里是陈圆圆生活经历的一大转折,可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权,与陈名气相当的,大都嫁与著名文人,惟独陈圆圆被抢,身不由主,岂非命运弄人?“熏天”两句写田家势力很大,把陈圆圆送入宫廷,但后宫也仗势欺人,陈圆圆虽然声色甲天下,却没人爱惜。“熏天”,《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党,众口熏天”,形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”,皇宫中的长巷,汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方,《史记·吕太后本纪》:“吕后最怨戚夫人及其子赵王,乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
  清人评曰:“第四句乃此诗精彩佳妙所在,为一篇之主,前三句凑泊成趣,为一篇之客,此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精,一气呵成,如天造地设,所谓运斤成风,欲求斧凿之痕,了不可得。”
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜(ma xi)气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  “怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显,迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。”全段的叙写,恰当地运用拟人、比喻的写景手法,先由内及外,再由近及远,把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力,概括了柳宗元的语言风格。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现(biao xian)。
  接着文章论及灾害的必然性,谈到禹、汤受此之苦,并在此基础上接连设问:如果我们也遇到灾害,“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵,“国胡以馈之”?不仅如此,文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫,老弱者易子而食,政治未毕通等。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时(you shi)竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云(wei yun)雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

陈幼学( 清代 )

收录诗词 (3536)
简 介

陈幼学 (1541—1624) 明常州府无锡人,字志行。万历十七年进士。授确山知县。开河渠百九十八道,垦莱田,给贫民牛,积粟备荒,授民纺车,广植桑榆。调中牟。迁刑部主事。历湖州知府,捕杀豪绅恶奴,大举荒政。后以按察副使督九江兵备,因老母尚在,告终养归。

点绛唇·厚地高天 / 纳喇红新

深槐蝉唧唧,疏竹雨萧萧。不是相寻懒,烦君举酒瓢。"
土融凝墅色,冰败满池声。渐觉春相泥,朝来睡不轻。
萋萋巫峡云,楚客莫留恩。岁久晋阳道,谁能向太原。
采薇留客饮,折竹扫仙坛。名在仪曹籍,何人肯挂冠。"
"岧岧香积凌空翠,天上名花落幽地。
"有情天地内,多感是诗人。见月长怜夜,看花又惜春。
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
惭愧故人怜寂寞,三千里外寄欢来。"


七律·和郭沫若同志 / 颛孙全喜

酒每蒙酤我,诗尝许起予。洛中归计定,一半为尚书。"
应与幽人事有违。"
"布囊悬蹇驴,千里到贫居。饮酒谁堪伴,留诗自与书。
且虑萦纡僻,将求坦荡情。讵同流俗好,方保立身贞。
"槐阴歇鞍马,柳絮惹衣巾。日晚独归路,春深多思人。
高户闲听雪,空窗静捣茶。终期宿华顶,须会说三巴。"
"天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。
"十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,


忆江南·江南好 / 麦桐

卷轴朝廷饯,书函内库收。陶欣入社叟,生怯论经俦。
驿径曾冲雪,方泉省涤尘。随行溪路细,接话草堂新。
范恣沧波舟,张怀赤松列。惟应讵身恤,岂敢忘臣节。
"松径上登攀,深行烟霭间。合流厨下水,对耸殿前山。
地闲分鹿苑,景胜类桃源。况值新晴日,芳枝度彩鸳。"
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
一种相如抽秘思,兔园那比凤凰城。"
"绝国将无外,扶桑更有东。来朝逢圣日,归去及秋风。


春日登楼怀归 / 嫖琼英

广乐初跄凤,神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起,叠鼓紫骍豪。
予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。
欲知居处堪长久,须向山中学煮金。"
等闲何处得灵方,丹脸云鬟日月长。
"行路少年知不知,襄阳全欠旧来时。
"岧峣下瞰霅溪流,极目烟波望梓州。
志士书频照,鲛人杼正催。妒妆凌粉匣,欺酒上琼杯。
莫嫌恃酒轻言语,曾把文章谒后尘。"


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 邰曼云

亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
我有爱弟都九江,一条直气今无双。青光好去莫惆怅,
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
白露滴未死,凉风吹更鲜。后时谁肯顾,唯我与君怜。"
"不食胡麻饭,杯中自得仙。隔房招好客,可室致芳筵。
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,


慧庆寺玉兰记 / 桂靖瑶

余有世上心,此来未及群。殷勤讳名姓,莫遣樵客闻。"
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
"夜静门深紫洞烟,孤行独坐忆神仙。
望祷依前圣,垂休冀厚生。半江犹惨澹,全野已澄清。
"涢川水竹十家馀,渔艇蓬门对岸居。
帖泰生灵寿,欢娱岁序长。月闻仙曲调,霓作舞衣裳。
税钱未输足,得米不敢尝。愿尔闻我语,欢喜入心肠。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。


制袍字赐狄仁杰 / 苏己未

亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招。
"倾景安再中,人生有何常。胡为少君别,风驭峨眉阳。
春风不道珠帘隔,传得歌声与客心。"
两国道涂都万里,来从此地等平分。
鲁圣虚泣麟,楚狂浪歌凤。那言阮家子,更作穷途恸。"
"怪来频起咏刀头,枫叶枝边一夕秋。
"百战放归成老翁,馀生得出死人中。
俭薄身都惯,营为力不任。饥烹一斤肉,暖卧两重衾。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 澹台兴敏

渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里,
"旧日仪容只宛然,笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子,
"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏,西顾忽思乡路远。
窗户尽萧森,空阶凝碧阴。不缘冰雪里,为识岁寒心。
"高城新筑压长川,虎踞龙盘气色全。五里似云根不动,
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
"秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 勇癸巳

堂上书帐前,长幼合成行。以我年最长,次第来称觞。
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
"扰扰浮生外,华阳一洞春。道书金字小,仙圃玉苗新。
甘英穷西海,四万到洛阳。东南我所见,北可计幽荒。
遗却白鸡唿喌喌。(见《野客丛谈》)。
"武陵楼上春长早,甘子堂前花落迟。
"安期何事出云烟,为把仙方与世传。只向人间称百岁,
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得,茫茫烟霭堆湖心。"


东楼 / 于甲戌

"绕屋扶疏耸翠茎,苔滋粉漾有幽情。
科第门生满霄汉,岁寒少得似君心。"
路逢邻妇遥相问,小小如今学养蚕。
洛石千万拳,衬波铺锦绮。海珉一两片,激濑含宫徵。
乍甘烟雾劳,不顾龙沙荣。虽乐未归意,终不能自鸣。
"路行三蜀尽,身及一阳生。赖有残灯火,相依坐到明。
"诗情书意两殷勤,来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿,
"新教邠娘羯鼓成,大酺初日最先呈。