虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
祥凤遗蒿鷃，云韶掩夷靺。争名求鹄徒，腾口甚蝉喝。 ——韩愈
"怨抱霜枝向月啼，数声清绕郡城低。
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
"骏马娇仍稳，春风灞岸晴。促来金镫短，扶上玉人轻。
莫慎纤微端，其何社稷守。身殁国遂亡，此立人君丑。"
貉谣众猥款，巴语相咿嚘。默誓去外俗，嘉愿还中州。 ——孟郊
物着群灵首，文成列卦初。美珍翔阁凤，庆迈跃舟鱼。
青云旧侣嗟谁在，白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望，
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便战文。 ——李绅
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
yu ren mo man zhang luo wang .wei ken ping yuan qian cao fei ..
xiang feng yi hao yan .yun shao yan yi mo .zheng ming qiu gu tu .teng kou shen chan he . ..han yu
.yuan bao shuang zhi xiang yue ti .shu sheng qing rao jun cheng di .
jun fu xiang yuan su .xiang xing jun yi kang .guan zhen ju zuo you .su ye suan nan wang ..
shi er shan he xin gu yuan .yin kan gui sheng xi yue shang .zui ting kun hua hai tao fan .
.jun ma jiao reng wen .chun feng ba an qing .cu lai jin deng duan .fu shang yu ren qing .
mo shen xian wei duan .qi he she ji shou .shen mo guo sui wang .ci li ren jun chou ..
he yao zhong wei kuan .ba yu xiang yi you .mo shi qu wai su .jia yuan huan zhong zhou . ..meng jiao
wu zhuo qun ling shou .wen cheng lie gua chu .mei zhen xiang ge feng .qing mai yue zhou yu .
qing yun jiu lv jie shui zai .bai shou qin qing bei jian lian .jin ri ning si shu chang wang .
diao chan gong du bu .yuan lu wo tong qun .cha yu xian fei jiu .jiao feng bian zhan wen . ..li shen
yi chao xiao ji wei qian ke .dan mu qing yun qian li ge .li hong bie yan ge fen fei .
译文
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
草虫的叫声多么可悲(bei)，鸿雁孤独地向南飞翔。
你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘(lian)半卷的房檐，我也不会羞惭。
齐景公喜欢捕鸟。有一次，他捕到了(liao)一只漂亮的鸟，就命令烛邹管理鸟。不久，鸟逃跑了。齐景公气坏了，决定亲手杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹，在齐景公面前列数他的罪行，说：“烛邹！你是我们君王的养鸟人，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟就要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认(ren)为我们的君王看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束，请杀死烛邹。”景公说：“不用处死了.我明白你的指教了。”
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
客人从东方过来，衣服(fu)上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税，明年的衣食将怎么办？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
注释
绝域：更遥远的边陲。
17.显：显赫。
⑻渡头：犹渡口。过河的地方。南朝梁简文帝萧纲《乌栖曲》之一：“采莲渡头拟黄河，郎今欲渡畏风波。”烟火：指炊烟。《史记·律书》：“天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎？”一作“灯火”。
7 .频频颔之 颔：名词作动词，点头；
④集：停止。
屋室雕纹：房屋上雕刻的图案、花纹
⑻黎庶：黎民百姓。
《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间，作者家居之时。此乃怀忆旧人之作，抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。
安惇 安惇，字处厚，广安军人。上舍及第，调成都府教授。上书论学制，召对，擢监察御史。哲宗初政，许察官言事，谏议大夫孙觉请汰其不可者，诏刘挚推择，罢惇为利州路转运判官，历夔州、湖北、江东三路。
锡杖已克锻，田衣从怀塍。 ——段成式
青云其情，白璧其句。 ——汤衡
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
起时乌帽侧，散处玉山颓。墨客喧东阁，文星犯上台。 ——白居易
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌，乱金铺菊织秋篱。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
散才徒仰鲍，归梦远知秦。 ——台上
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
嫩蕊莺偷采，柔条柳伴垂。荀池波自照，梁苑客尝窥。
"双月讴cA辗秋碧，细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青，
"新诗开卷处，造化竭精英。雪霁楚山碧，月高湘水清。
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
欲吊昭君倍惆怅，汉家甥舅竟相违。"
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
地僻苔生易，林疏鸟宿难。谁知苦吟者，坐听一灯残。"
峨峨云梯翔，赫赫火箭着。连空隳雉堞，照夜焚城郭。 ——韩愈
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
灵运山水，实多奇趣。 ——潘述
"暂来城阙不从容，却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石，
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。"
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮，天涯望断故人书。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水流。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
白马亲从印土来。确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
回入飘华幕，轻来叠晚流。 ——杨凭
有情惟墨客，无语是禅家。背日聊依桂，尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
一朝入紫宫，万古遗芳尘。至今溪边花，不敢娇青春。
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
"古道夤缘蔓黄葛，桓伊冢西春水阔。
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。"
野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭，
夏启吾君子，周储上帝宾。音容一飘忽，功业自纷纶。
与君尽力行公道，敢向昌朝俟陟明。"
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
碧玉上官妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
焉能守硁硁。 ——韩愈"
寂寥知得趣，疏懒似无能。还忆旧游否，何年别杜陵。"
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
风惹菊香无限来。未保乱离今日后，且谋欢洽玉山颓。
岖嵚横道周，迢递连山根。 ——范缙
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
"九十春光在何处，古人今人留不住。
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔， ——孟郊
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
影迥鸿投渚，声愁雀噪林。他乡一尊酒，独坐不成斟。"
多士被沾污，小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
"昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。
"蹉跎春又晚，天末信来迟。长忆分携日，正当摇落时。
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
不学曹王遇神女，莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟，
斑斑落春泪，浩浩浮秋浸。 ——孟郊
"幽人春望本多情，况是花繁月正明。
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
六里江山天下笑，张仪容易去还来。"
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹，不怕金吾司夜吏。
"嘉辰复遇登高台，良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩，
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
乍逐惊蓬振，偏催急漏残。遥知洞庭水，此夕起波澜。"
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
见《吟窗集录》）