首页 古诗词 赠韦侍御黄裳二首

赠韦侍御黄裳二首

明代 / 廖大圭

料得孤舟无定止,日暮持竿何处归。"
要路眼青知己在,不应穷巷久低眉。"
"中夜江山静,危楼望北辰。长为万里客,有愧百年身。
向营淮水满,吹角楚天秋。客梦依依处,寒山对白楼。"
旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
"灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。
"云端有灵匹,掩映拂妆台。夜久应摇珮,天高响不来。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
顺风求至道,侧席问遗贤。灵雪瑶墀降,晨霞彩仗悬。
"清秀过终童,携书访老翁。以吾为世旧,怜尔继家风。
前者坐皮因问毛,知子历险人马劳。异兽如飞星宿落,
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
"漳滨与蒿里,逝水竟同年。欲挂留徐剑,犹回忆戴船。
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。


赠韦侍御黄裳二首拼音解释:

liao de gu zhou wu ding zhi .ri mu chi gan he chu gui ..
yao lu yan qing zhi ji zai .bu ying qiong xiang jiu di mei ..
.zhong ye jiang shan jing .wei lou wang bei chen .chang wei wan li ke .you kui bai nian shen .
xiang ying huai shui man .chui jiao chu tian qiu .ke meng yi yi chu .han shan dui bai lou ..
kuang wang yan zhu mu .piao yao san shu jin .qian lin hen shui zhuang .qu yi yi yun shen .
.deng hua he tai xi .jiu lv zheng xiang qin .zui li cong wei ke .shi cheng jue you shen .
.yun duan you ling pi .yan ying fu zhuang tai .ye jiu ying yao pei .tian gao xiang bu lai .
zi yan zhuan wan wu suo ju .da xiao xi zhi yong zhen tu .kuang lai zhi jin shi bu jin .
shun feng qiu zhi dao .ce xi wen yi xian .ling xue yao chi jiang .chen xia cai zhang xuan .
.qing xiu guo zhong tong .xie shu fang lao weng .yi wu wei shi jiu .lian er ji jia feng .
qian zhe zuo pi yin wen mao .zhi zi li xian ren ma lao .yi shou ru fei xing su luo .
shan shan bao fan gua .yan yan ming deng shao .chi ri ban kong gu .chun feng lian shang chao .
lian qin rong xi bu feng mao .jian zhen geng zhi sen shao .min cong fan xi he du .
.zhang bin yu hao li .shi shui jing tong nian .yu gua liu xu jian .you hui yi dai chuan .
wei jun qi yan xun .zheng cheng ying wei qiu .yi su qu meng hu .hua ren si xun ou .
.yu ye ming guang dian .xian qu jian li men .xian lang qu de yi .ya xiang zheng cheng en .

译文及注释

译文
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一(yi)样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
小(xiao)小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根(gen)部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说(shuo):李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边(bian)上下车马的常有数(shu)千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古(gu)老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
  鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食(这一类)养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。”曹刿回答说:“这才尽了本职一类的事,可以(凭借这个条件)打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”  到了那一天,鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:“可以追击了。”于是追击齐军。  打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。

注释
⑻长风沙:地名,在今安徽省安庆市的长江边上,距南京约700里。
⑦回首:回望。边头:指偏僻而遥远的地方。唐代姚合《送僧游边》诗有:“师向边头去,边人业障轻。”之句。
悠悠:关系很远,不相关。
(6)腥膏:鱼和肥肉。腥:代指鲜鱼。膏:肥肉。
奋:扬起,举起,撩起。
③香鸭:鸭形香炉。

赏析

  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时(shi)的新装,打扮起来,变得更加帅气(qi)。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  末句“湖尽得孤亭”,与上一句相对。上句是回望所见,下句是前行所遇。湖,指惠州丰湖,在城西,栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中,信步走到丰湖尽头,忽然发现有一座孤亭,感到很喜悦。三四两句,一方面是恍然若失,一方面却是欣然而遇,这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
  苏轼的七言古诗才气横溢,早年的五言古诗也法度谨严,语言洗炼,不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
  赵氏是嬴姓的一个分支,从晋文侯(前780—前746)时起成为晋国的一个大族,以其历代事晋侯有功勋,到赵衰、赵盾父子时,已成为专国政的重臣。据《史记·赵世家》说,赵盾之子赵朔在晋景公三年娶成公(景公父)姊为夫人。就在这一年,晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭赵氏,赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫中,后来生下赵武,就是本篇所记的文子,也就是有名的“赵氏孤儿”。15年后,赵武得到韩阙的帮助,攻屠岸贾,灭族报仇,后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成,当是复位后不久的事。他年纪还不大,所以张老在赞颂的同时,还有规劝之意。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  此诗以平缓的语气叙述起,“今年游寓独游秦”,扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点,勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事,而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字,将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  《读〈孟尝君传〉》这篇论说文,就是为“有补于世”而作的。很明显,抨击了“孟尝君能得士”的传统看法,自然就会使读者认识到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”,为历代文学爱好者传诵、欣赏,就是因为它文极短而气极长,就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上,王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
  第四首诗继续第三首诗意,对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评,指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色,而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
  这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧,也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄(lian huang)莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  接着司马相如用华美的辞藻从宏观、微观、声色、动静等多角度、多方位铺叙描摹,极尽雪之形态时,“请言其始。若乃玄律穷,严气升,焦溪涸,汤谷凝,火井灭,温泉冰,沸潭无涌,炎风不兴。北户墐扉,裸壤垂缯”。这段话讲的就是个“寒” 字。玄律指冬季,严气指寒气,冬季寒气上升,溪河冻得不流淌了,温泉结冰了,寒冷的天气使人们紧闭门窗,初上厚衣服御寒。“于是河海生云,朔漠飞沙;连氛累霭,掩日韬霞”。可谓疑云密布,满天无色,飞沙走石,掩日避光,这一段突出一个“暗”字。“霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多”,这两句写的是下雪时的情景,先是细霰落地发出淅沥之声,然后雪花纷杂而落。接着写雪落下来的形状,“散漫交错,氛氲萧索;蔼蔼浮浮,瀌瀌奕奕”。然后写雪落下后的形状:“联翩飞洒,徘徊委积。始缘甍而冒栋,终开帘而入隙;初便娟于墀庑,末萦盈于帷席。既因方而为圭,亦遇圆而成璧。”。说雪随着方形的物体而成方形,随着圆形的东西则变成圆形。“眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。于是台如重璧,逵似连璐;庭列瑶阶,林挺琼树”.你看雪落到原野上就像白色的丝织品,落到山峰上山峰就变成雪山,落到楼台亭榭上楼台就成为玉璧,落在庭院的台阶上,台阶变成玉阶,落到树上,树就成了琼树。赏读此句,呈现在你面前的就是一个美丽的冰雪世界。“皓鹤夺鲜(duo xian),白鹇失素;纨袖惭冶,玉颜掩嫮。若乃积素未亏。” 这几句是说白鹤、白鹇(xiao)、美女的洁白,面对雪都自惭不如,失去其美丽。“白日朝鲜,烂兮若烛龙衔耀照昆山;尔其流滴垂冰,缘霤承隅,灿兮若冯夷剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌,皓旰(代han)皦絜之仪,回散萦积之势,飞聚凝曜之奇,固展转而无穷,嗟难得而备知。”白天在阳光映射下雪的洁白、美丽、灿烂、变化无穷的种种景象,感叹其不能备述。接下来写夜晚,“若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀.风触楹而转响,月承幌而通辉。”你看,在幽深肃穆的夜晚,风吹打着积聚冰凌的房柱发出响声,月光映照着凝结着雪花的窗帘,多么明媚多姿呀!相如赋雪写出雪的天地大美,把写景、抒情、说理融为一体。从冬日的严寒、雪的生成、落雪的飘洒、写到雪后的银白世界;从白日映雪写到月夜赏雪,从动态写到静态,从天上写到地面,从近处写到远处,从帏席走廊窗帘写到房屋瓦脊梁柱,从阶梯道路写到庭院树木,从平原万倾如缟写到万岭千峰素白,从白日的光辉灿烂写到月夜的幽静肃穆,穷尽了雪的姿态、轻盈、变化,描摹了雪的飘逸、洁白、灿烂、妍丽,谢惠连这位辞赋才俊把一幅色彩明媚的白雪图呈献给了我们。
  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉,懦夫有立志”。
  “正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上,正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际,一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱,杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江(jiang jiang)面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后,紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江(西汉水)。前句中“日破浪花出”是在写景,而前面的“正怜”就是在写情;后句中“春从沙际归”,既与“日破浪花出”相对仗,又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
  此诗虽为七言古体,但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面,可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森,直登屈、宋之堂”,“文心幻森”四字,深识骚意。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  “浮云终日行,游子久不至。”见浮云而念游子,是诗家比兴常例,李白也有“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》)的诗句。天上浮云终日飘去飘来,天涯故人却久望不至;所幸李白一往情深,魂魄频频前来探访,使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君,情亲见君意”,与上篇“故人入我梦,明我长相忆”互相照应,体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实,我见君意也好,君明我忆也好,都是诗人推己及人,抒写自己对故人的一片衷情。
  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈,即变幻是永恒的,美好的必然终极是毁灭。
  《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨,诗人推开门,外面天寒地冻、银装素裹,刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里,屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象,墙角的梅花也好像被冻住了,迟迟没有开放的意思。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
  诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”,是诗人先咏后赠。
  梦中李白的幻影,给诗人的触动太强太深了,每次醒来,总是愈思愈愤懑,愈想愈不平,终于发为如下的浩叹:“冠盖满京华,斯人独憔悴!孰云网恢恢?将老身反累!”高冠华盖的权贵充斥长安,唯独这样一个了不起的人物,献身无路,困顿不堪,临近晚年更被囚系放逐,连自由也失掉了,还有什么“天网恢恢”之可言!生前遭遇如此,纵使身后名垂万古,人已寂寞无知,夫复何用!“千秋万岁名,寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中,寄托着对李白的崇高评价和深厚同情,也包含着诗人自己的无限心事。
  诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”,主要不是说具有能力,而是说其不得已。一个“苦”字,是关西老将全部征战生活的写照。“七十”,写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去,现在和将来的征战生活,“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活,与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼,“关西老将”苦战如此,诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列,而写的实际是诗人所感。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

廖大圭( 明代 )

收录诗词 (1468)
简 介

廖大圭 大圭,字恒白,姓廖氏,泉州晋江人。得法于妙恩,博极群书。尝曰:不读东鲁论,不知西来意。为文简严古雅,诗尤有风致。自号「梦观道人」,着《梦观集》及《紫云开士传》,晋江有金钗山,其《募修石塔疏》云:「山势抱金钗,耸一柱擎天之雄观;地灵侔玉几,睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁,字一初,富阳人。亦号梦观,有《梦观集》六卷。洪武间,徵授右善世,诗见《列朝诗集》中,而曹能始《石仓诗选》合为一人,误也。

七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 闭白亦

"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
燕王买骏骨,渭老得熊罴。活国名公在,拜坛群寇疑。
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
惟昔李将军,按节出皇都。总戎扫大漠,一战擒单于。
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
"在林非避世,守拙自离群。弱羽谢风水,穷愁依典坟。
"病枕依茅栋,荒鉏净果林。背堂资僻远,在野兴清深。
赠言岂终极,慎勿滞沧洲。"


赠范晔诗 / 贲元一

"卧病巴东久,今年强作归。故人犹远谪,兹日倍多违。
解帆岁云暮,可与春风归。出入朱门家,华屋刻蛟螭。
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
白发知苦心,阳春见佳境。星河连塞络,刁斗兼山静。
颜回竟短折,贾谊徒忠贞。飞旐出江汉,孤舟轻荆衡。
客则挂冠至,交非倾盖新。由来意气合,直取性情真。
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。


水调歌头·多景楼 / 黎庚午

夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。"
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥,五月江深草阁寒。
虏阵摧枯易,王师决胜频。高旗临鼓角,太白静风尘。
晚溪寒水照,晴日数蜂来。重忆江南酒,何因把一杯。"
"西去意如何,知随贡士科。吟诗向月路,驱马出烟萝。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭,渚蒲牙白水荇青。
陈公读书堂,石柱仄青苔。悲风为我起,激烈伤雄才。"
汉源十月交,天气凉如秋。草木未黄落,况闻山水幽。


望岳三首·其三 / 兆谷香

藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
玉笛声悲离酌晚,金方路极行人远。计日霜戈尽敌归,
过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
径石相萦带,川云自去留。禅枝宿众鸟,漂转暮归愁。"
旧好肠堪断,新愁眼欲穿。翠干危栈竹,红腻小湖莲。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
光风千日暖,寒食百花燃。惆怅佳期近,澄江与暮天。"
客舍洮水聒,孤城胡雁飞。心知别君后,开口笑应稀。"


望天门山 / 申屠艳

"悲风陨凉叶,送归怨南楚。穷年将别离,寸晷申宴语。
步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。"
先蹋炉峰置兰若,徐飞锡杖出风尘。"
主人娱宾画障开,只言骐骥西极来。半壁zazb势不住,
浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"
懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。
碣石春云色,邯郸古树花。飞书报明主,烽火静天涯。"
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 令狐丹丹

山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
行矣各勉旃,吾当挹馀烈。"
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹,心在青云世莫知。
未醉恐天旦,更歌促繁弦。欢娱不可逢,请君莫言旋。"
"华亭霁色满今朝,云里樯竿去转遥。
故交久不见,鸟雀投吾庐。
独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。


天香·烟络横林 / 山新真

"秋汉飞玉霜,北风扫荷香。含情纺织孤灯尽,
"丧乱闻吾弟,饥寒傍济州。人稀吾不到,兵在见何由。
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
"三月桃花浪,江流复旧痕。朝来没沙尾,碧色动柴门。
"东门垂柳长,回首独心伤。日暖临芳草,天晴忆故乡。
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
净扫黄金阶,飞霜皓如雪。下帘弹箜篌,不忍见秋月。
李相将军拥蓟门,白头虽老赤心存。


东平留赠狄司马 / 荀初夏

城畔多野桑,城中多古荒。衣食可力求,此外何所望。"
此行非不济,良友昔相于。去旆依颜色,沿流想疾徐。
物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
兵戈犹拥蜀,赋敛强输秦。不是烦形胜,深惭畏损神。
奴仆何知礼,恩荣错与权。胡星一彗孛,黔首遂拘挛。
惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
"诏出未央宫,登坛近总戎。上公周太保,副相汉司空。
"汉主留才子,春城直紫微。对花阊阖静,过竹吏人稀。


燕来 / 公羊天晴

开辟干坤正,荣枯雨露偏。长沙才子远,钓濑客星悬。
来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳,松荫禅庭白日寒。
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
吾兄镇河朔,拜命宣皇猷。驷马辞国门,一星东北流。
肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。


师旷撞晋平公 / 司寇振琪

寂寞向秋草,悲风千里来。
京洛多知己,谁能忆左思。"
"昔我游宋中,惟梁孝王都。名今陈留亚,剧则贝魏俱。
先蹋炉峰置兰若,徐飞锡杖出风尘。"
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
"国有干坤大,王今叔父尊。剖符来蜀道,归盖取荆门。
暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。
"离人去复留,白马黑貂裘。屈指论前事,停鞭惜旧游。