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武侯庙

南北朝 / 李梃

"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见,林狖啼时枕上听。
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。
独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"
"忘餐为恋满枝红,锦障频移护晚风。
汉家三殿色,恩泽若飘风。今日黄金屋,明朝长信宫。
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
"远声霜后树,秋色水边村。野径无来客,寒风自动门。


武侯庙拼音解释:

.hei ye tian han chou san yu .dong huang hai shang zhang xian zhu .hou jia ge wu an li yuan .
geng you sui han shuang xue cao .mo jiang chu li ni xiang qun ..
.bie ye wu hu shang .chun can qu lu she .huan xun jiu shan shui .zhong dao gu ren jia .
shi er jie qian lou ge shang .juan lian shui bu kan shen xian ..
yu zhong shan se xi huan qing .hai ou ju chu chuang qian jian .lin you ti shi zhen shang ting .
shui dao guai long bu de yu .chun lei ru di ma bian kuang .
du bu he ren shi yuan yin .bai yang jiao wai zui fang gui ..
.wang can wei lian man zhi hong .jin zhang pin yi hu wan feng .
han jia san dian se .en ze ruo piao feng .jin ri huang jin wu .ming chao chang xin gong .
.bu bing nan fei jian li e .you hua fang chu ding jing guo .
gan wu xin qing wu ji kai .meng duan mei ren shen xin xi .mu chuan chang lu yi lou tai .
.yuan sheng shuang hou shu .qiu se shui bian cun .ye jing wu lai ke .han feng zi dong men .

译文及注释

译文
春去(qu)匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
柳才甦(sū)、雨方(fang)停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定(ding)。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞(fei)而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候(hou),曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀(ting)州长满了蘋花,心上人还未回还。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
直到天边外面(mian)再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
  希望《天地》刘彻 古诗的神(shen)灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔(man),织着各种葡萄的锦缎被子。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

注释
⑹下国:指偏处西南的蜀国。卧龙:指诸葛亮。误:一本作“寤”。
⑶理:即治理,唐人避唐高宗讳,改“治”为“理”。
(2)匈奴:我国古代北方的游牧民族。入边,侵入边境。
⑩九垓(ɡāi):九重天。麒麟台:麒麟阁,在汉代的未央宫内。汉宣帝时,画功臣霍光、苏武等十一人的图像在麒麟阁上。
甚:很,非常。
15、焉得更有此人:意思是:想不到还会有这样的人。焉得,哪能。更,还。
[27]逢掖:宽袖之衣,古代儒者所服,因用作士人的代称。

赏析

  最后两句则形容梅花多变,不断给人以新貌。“今来渐异昨,向晚判胜朝”,一树树梅花,今天所见和昨天所见有异,早上与晚上有别,描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美,不断给人以赏心悦目之感。
  笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
  伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至(bei zhi),还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
  诗篇的最后两句,写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴,孤飞自可疑”,是说孤雁未必会遭暗箭,但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看,象是安慰之词──安慰孤雁,也安慰自己;然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣,都是惊魂未定的表现,直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话,是写孤雁心有余悸,怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”,才正面拈出“孤”字,“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡,世路峻险,此诗以孤雁自喻,表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩(wo pei),无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  这首诗上下两联各以意对,而又不斤斤于语言的对仗,第三句是一、二句的自然延伸和照应,第四句又突乎其来,似断不断,把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含,语浅(yu qian)而情深,深得民歌的神髓。
  第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过,诗中直接论及当时国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀:“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是:如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样立下赫赫功勋;如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
  六国(liu guo)被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离,过着并非惬意的生活。
  单襄公的这个预言还未完,到了第二年,前574年,鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上,单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近,脚步也抬得高高的,心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲,说话则总是绕弯子,至还是那样自吹自擂,齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说,晋国很快就要发生内乱,国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸,他处在淫乱的齐国,却喜欢讲直话,明指他人的过失,这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  我靠着榕树坐下,听着悠扬的乐曲,品着一杯淡淡的香茗,寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过,引得花儿飘零,那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节,芬飞。
  回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨,同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐,起坐弹鸣琴”(阮籍《咏怀》),写女主人公夜间弹琴(瑟)抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”,那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴(瑟)”了。不过,写得极含蓄,几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛,音乐的意境与感染力,曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方,就像是因瑟声的动人引来,又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后,万籁俱寂,惟见月照高楼,流光徘徊。弹奏者则如梦初醒,怅然若失。这样理解,诗的抒情气氛似乎更浓一些,题面与内容也更相称一些。
  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕(qi ti),皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦(long chi)帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

李梃( 南北朝 )

收录诗词 (3174)
简 介

李梃 李梃,颍川(今河南许昌)人。仁宗嘉祐五年(一○六○)为临潼主簿。哲宗元祐二年(一○八七)知遂宁府。事见《金石莘编》卷一四六。今录诗三首。

酬王二十舍人雪中见寄 / 钟离梓桑

如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树,青铜宁愧雀为台。
直疑冠佩入,长爱冕旒亲。摇动祥云里,朝朝映侍臣。"
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
藁街陈鈇钺,桃塞兴钱镈.地理画封疆,天文扫寥廓。 ——李正封
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)


南乡子·路入南中 / 茅秀竹

"杉松何相疏,榆柳方迥屑。无人擅谈柄,一枝不敢折。 ——段成式
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
最怜煮茗相留处,疏竹当轩一榻风。"
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
"猗兰恩宠歇,昭阳幸御稀。朝辞汉阙去,夕见胡尘飞。
草色春沙里,风光晓正幽。轻明摇不散,郁昱丽仍浮。吹缓苗难转,晖闲叶本柔。碧凝烟彩入,红是日华流。耐可披襟对,谁应满掬收。恭闻掇芳客,为此尚淹留。
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛,秋寒欹枕泣霜砧。


真州绝句 / 栗沛凝

劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。
满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
孝思事严祊.掘云破嵽嵲, ——韩愈
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
夕芳人未采,初降鹤先惊。为感生成惠,心同葵藿倾。"
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 尉迟小强

省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
"外邑官同隐,宁劳短吏趋。看云情自足,爱酒逸应无。
憷惕与霜同降日,苹蘩思荐独凄然。"
首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"
见《吟窗杂录》)"
"谁寄湘南信,阴窗砚起津。烧痕碑入集,海角寺留真。
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨,渔家已没镜中云。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 单于靖易

惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川(失姓)"
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
兴阑犹举白,话静每思玄。更说归时好,亭亭月正圆。 ——王起"
独坐愁吟暗断魂,满窗风动芭蕉影。
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
"万乘凄凉蜀路归,眼前朱翠与心违。


悼亡三首 / 明映波

惟有春风护冤魄,与生青草盖孤坟。"
"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
欹枕梦魂何处去,醉和春色入天台。"
越里娃童锦作襦,艳歌声压郢中姝。
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪论。"


岘山怀古 / 章佳庆玲

那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
草色孤城外,云阴绝漠中。萧关休叹别,归望在乘骢。"


嘲王历阳不肯饮酒 / 夏侯森

金槌夺晋鄙,白刃刎侯嬴。邯郸救赵北,函谷走秦兵。
冥狱不可视,毛戴腋流液。苟能水成河,刹那沈火宅。 ——升上人"
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
多少深情知不尽,好音相慰强成篇。"
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
既起谢儒玄,亦翻商羽翼。封章帷幄遍,梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"


送董判官 / 公良晴

东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
叠帆依岸尽,微照夹堤明。渡吏已头白,遥知客姓名。"
"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
喷雪萦松竹,攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,


拟行路难·其一 / 南门洪波

"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
"默默谁知我,裴回野水边。诗情长若旧,吾事更无先。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
覆车坠马皆不醒。 ——颜真卿
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。
我思方泬寥,君词复凄切。 ——皮日休
燕来双涎涎,雁去累翩翩。行乐真吾事,寻芳独我先。 ——刘禹锡