绣鸾凤花犯·赋水仙
夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。遥想禅林下，炉香带月焚。"
关河万里秋风急，望见乡山不到家。"
"一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有，
"舞靴应任闲人看，笑脸还须待我开。
左绵刺史心先死，泪满朱弦催白头。"
陛下好生千万寿，玉楼长御白云杯。"
相顾日偏留不得，夜深聊欲一杯同。"
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
青帜白旌相次来。箭羽枪缨三百万，踏翻西海生尘埃。
一宿青山又前去，古来难得是闲人。"
橘林无实子孙忙。龙归晓洞云犹湿，麝过春山草自香。
绣鸾凤花犯·赋水仙拼音解释:
xi yang yi an jin .qing qing ge chao wen .yao xiang chan lin xia .lu xiang dai yue fen ..
guan he wan li qiu feng ji .wang jian xiang shan bu dao jia ..
.yi shu nong zi du kan lai .qiu ting mu yu lei qing ai .bu xian yao luo ying wei you .
.wu xue ying ren xian ren kan .xiao lian huan xu dai wo kai .
zuo mian ci shi xin xian si .lei man zhu xian cui bai tou ..
bi xia hao sheng qian wan shou .yu lou chang yu bai yun bei ..
xiang gu ri pian liu bu de .ye shen liao yu yi bei tong ..
qian qi jun fan zai shang tou .yun lu zhao yao hui cai feng .tian he tiao di xiao qian niu .
qing zhi bai jing xiang ci lai .jian yu qiang ying san bai wan .ta fan xi hai sheng chen ai .
yi su qing shan you qian qu .gu lai nan de shi xian ren ..
ju lin wu shi zi sun mang .long gui xiao dong yun you shi .she guo chun shan cao zi xiang .
译文及注释
译文
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的(de)酒杯。
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
天亮去寻找那只箭，已经(jing)深深地陷入石棱中。
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相(xiang)继。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也(ye)还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间(jian)的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所(suo)能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响(xiang)起来。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
绿杨丛里，秋千(qian)上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
谋取功名却已不成。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
不是今年才这样，
过去的去了
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
注释
⑴马嵬（wéi ）坡：即马嵬驿，因晋代名将马嵬曾在此筑城而得名，在今陕西兴平市西，为杨贵妃缢死的地方。
⑴谢家：泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名，故后人多以“谢家”代闺中女子。
⑨闻风：闻到芳香。
⑨適：同“嫡”。
70. 乘：因，趁。
⑶枇杷（pí pá）：乔木名，果实亦曰枇杷。据《柳亭诗话》，这是与杜鹃花相似的一种花，产于骆谷，本名琵琶，后人不知，改为“枇杷”。
81、发机：拨动了机件。
赏析
全诗分为三段，每段反映作者思想的一个侧面，合起来才是他对问题的全部看法。
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首(zhe shou)诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔，用“弯弓征战”四个字，不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵，而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界：“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装，南征北战，在血与火的考验中，不愧为英雄好汉。然而另一方面，她何尝不希望早日结束征战生涯，向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说，“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美，那么，“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色，使得对人物的描写入木三分，有血有肉，增强了诗的艺术魅力。
这一首，主要是指责朝廷失控，军政大权为宦官所左右，诗人正为此心忧。
尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用，全面地抒发了诗人的爱国情怀，“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国，而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远，家乡何时归”的关怀，写得很有创意，把忠君报国之志和思念故乡(gu xiang)之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨，升华了主题，言简义丰，言有尽而意无穷。
第一段，揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地：“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转，引出一段有些人评价梅的美丑，用“固也”一语轻轻收住。接着，作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来，在“文人画士”的心目中，梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”；二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”；三，从客观上说又不能“以其智力为也”。所以，他们只好通过第四个途径了。于是，他们暗通关节，让第三者来转告“鬻梅者”，斫正，删密，锄直，以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下，“江南(jiang nan)之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
"步登北邙阪，遥望洛阳山"二旬，写信步登上北亡嚣山，洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山，在洛阳城北，是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山，才能遥望洛阳四周的群山。这二旬，既交待了诗人综观洛阳的立足点，又为下面描写洛阳的荒凉景象，选取了适宜的角度。这样写，合乎事理，使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
“捐世”以下八句一气流走，自然涌出。诗中说，主人不待年老即弃世而去，因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受，而今后无穷的生涯怎样度过？偌大的世界，却容不得主人公微弱的一身，于是发出了最后的心声：“死者如有知，杀身以相从。”语气坚定，如铮铮誓言。此八句层层相绾，语意畅达，纯自肺腑中流出，读来不觉其浅率，唯感其真诚。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
这是一首七言歌行，诗中多处使用了民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。另外，还运用了对话方式和一些口(xie kou)语，使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云："此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。"
后两句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，在这思念殷切的时候，诗人唯觉一片惆怅，没有可以诉说的人，于是，抬头而见月，但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月，更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦，却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪，本与明月无关，但它曾照过离人的泪眼，好比对人有情，而离别后偏偏照着愁人，又好像无动于衷，这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候，原本欲解脱这一段愁思，却想不到月光又来缠人，所以说“明月无赖”。“无赖”二字，原本有褒和贬的两重意义，这里因明月恼人，有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象，就离开了诗人原意，把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏，这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首(zhe shou)诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔，用“弯弓征战”四个字，不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵，而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界：“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装，南征北战，在血与火的考验中，不愧为英雄好汉。然而另一方面，她何尝不希望早日结束征战生涯，向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说，“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美，那么，“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色，使得对人物的描写入木三分，有血有肉，增强了诗的艺术魅力。
这一首，主要是指责朝廷失控，军政大权为宦官所左右，诗人正为此心忧。
尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用，全面地抒发了诗人的爱国情怀，“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国，而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远，家乡何时归”的关怀，写得很有创意，把忠君报国之志和思念故乡(gu xiang)之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨，升华了主题，言简义丰，言有尽而意无穷。
第一段，揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地：“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转，引出一段有些人评价梅的美丑，用“固也”一语轻轻收住。接着，作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来，在“文人画士”的心目中，梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”；二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”；三，从客观上说又不能“以其智力为也”。所以，他们只好通过第四个途径了。于是，他们暗通关节，让第三者来转告“鬻梅者”，斫正，删密，锄直，以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下，“江南(jiang nan)之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
"步登北邙阪，遥望洛阳山"二旬，写信步登上北亡嚣山，洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山，在洛阳城北，是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山，才能遥望洛阳四周的群山。这二旬，既交待了诗人综观洛阳的立足点，又为下面描写洛阳的荒凉景象，选取了适宜的角度。这样写，合乎事理，使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
“捐世”以下八句一气流走，自然涌出。诗中说，主人不待年老即弃世而去，因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受，而今后无穷的生涯怎样度过？偌大的世界，却容不得主人公微弱的一身，于是发出了最后的心声：“死者如有知，杀身以相从。”语气坚定，如铮铮誓言。此八句层层相绾，语意畅达，纯自肺腑中流出，读来不觉其浅率，唯感其真诚。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
这是一首七言歌行，诗中多处使用了民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。另外，还运用了对话方式和一些口(xie kou)语，使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云："此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。"
后两句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，在这思念殷切的时候，诗人唯觉一片惆怅，没有可以诉说的人，于是，抬头而见月，但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月，更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦，却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪，本与明月无关，但它曾照过离人的泪眼，好比对人有情，而离别后偏偏照着愁人，又好像无动于衷，这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候，原本欲解脱这一段愁思，却想不到月光又来缠人，所以说“明月无赖”。“无赖”二字，原本有褒和贬的两重意义，这里因明月恼人，有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象，就离开了诗人原意，把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏，这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
创作背景
这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”，似乎是按预定写作计划一气呵成；《诗集传》则认为“此（《闵予小子》）成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”；均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、成王即位之初；《周颂·小毖》作于周公归政之后；《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过渡时期。
客中行 / 客中作
黄叶自飞宫树霜。御路几年香辇去，天津终日水声长。
"来往天台天姥间，欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺，
否极时还泰，屯馀运果亨。流离几南渡，仓卒得西平。
不须倚向青山住，咏雪题诗用意劳。"
潮门梵音静，海日天光早。愿与灵鹫人，吟经此终老。"
去留二教分黄缁。庆山污潴石瓮毁，红楼绿阁皆支离。
"西师万众几时回，哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔，
"有客斋心事玉晨，对山须鬓绿无尘。
浣溪沙·端午
"争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝。
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。"
"国以斯文重，公仍内署来。风标森太华，星象逼中台。
"巴江与雪山，井邑共回环。图写丹青内，分明烟霭间。
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来，妖狐狡兔无所依。
天中鹤路直，天尽鹤一息。归来不骑鹤，身自有羽翼。
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。
"单棹横疏雨，江滩秋泊时。
谒金门·秋兴
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路，溪月分明到直庐。
武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
闻说万方思旧德，一时倾望重陶甄。"
雏虎如凭怒，漦龙性漫驯。封崇自何等，流落乃斯民。
日暮灞陵原上猎，李将军是故将军。"
咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。"
吟身坐霜石，眠鸟握风枝。别忆天台客，烟霞昔有期。"
华下对菊
"博山香重欲成云，锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影，
造化中台座，威风上将坛。甘泉犹望幸，早晚冠唿韩。"
他人何事虚相指，明主无私不是媒。
"尊前路映暮尘红，池上琴横醉席风。
低摧神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不然，达者心思此。
芦白疑粘鬓，枫丹欲照心。归期无雁报，旅抱有猿侵。
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
无谋静国东归去，羞过商山四老祠。"
望天门山
"茶兴复诗心，一瓯还一吟。压春甘蔗冷，喧雨荔枝深。
"多此欢情泛鹢舟，桂枝同折塞同游。声喧岛上巢松鹤，
何时霖岁旱，早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛，浮阳寄咏言。"
南音入谁耳，曲尽头自白。"
塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。"
"人欲天从竟不疑，莫言圆盖便无私。
春寻采药翁，归路宿禅宫。云起客眠处，月残僧定中。
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。却下临江路，潮深无渡船。"
浣溪沙·和无咎韵
"紫府静沈沈，松轩思别琴。水流宁有意，云泛本无心。
西州未有看棋暇，涧户何由得掩扉。"
林中夜半一声磬，卧见高僧入道场。"
城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
无限春愁莫相问，落花流水洞房深。"
"长安朔风起，穷巷掩双扉。新岁明朝是，故乡何路归。
邻居帝城雨，会宿御沟冰。未报见贻作，耿然中夜兴。"
上元竹枝词
"寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。秋深频忆故乡事，
今来谁识东归意，把酒闲吟思洛阳。"
"前年帝里探春时，寺寺名花我尽知。
"旧迹依然已十秋，雪山当面照银钩。
叠叶孤禽在，初阳半树明。桑麻新雨润，芦荻古波声。
雨气燕先觉，叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚，山晚更参差。"
怜君诗句犹相忆，题在空斋夜夜吟。"
闻说万方思旧德，一时倾望重陶甄。"
六盘山诗
山川险易接胡尘，秦汉图来或未真。
"通咽远华樽，泛觞名自君。净看筹见影，轻动酒生纹。
莺啭才间关，蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛，不作千枝雪。
"后閤罢朝眠，前墀思黯然。梅应未假雪，柳自不胜烟。
落日低帆影，归风引棹讴。思君折杨柳，泪尽武昌楼。"
鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。浪花机乍织，云叶匠新雕。
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。
"无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水，
浣溪沙·露白蟾明又到秋
"及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，
户外重阴黯不开，含羞迎夜复临台。
停舟十二峰峦下，幽佩仙香半夜闻。
待报君恩了归去，山翁何急草移文。"
王粲醉吟楼影移。几日赋诗秋水寺，经年草诏白云司。
"残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
"寸晷不相待，四时互如竞。客思先觉秋，虫声苦知暝。
重阳席上赋白菊
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿，乡关朝望白云归。
多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。"
竹花唯养栖梧凤，水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典，
"凄凉遗迹洛川东，浮世荣枯万古同。桃李香消金谷在，
强与幽泉并，翻嫌细雨并。拂空增鹤唳，过牖合琴声。
起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚锸欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。
"坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沈忧更销骨。
尘机消尽话玄理，暮磬出林疏韵澄。"