州桥
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
州桥拼音解释:
long men zeng yong zhen feng lei .qian lang wei jie jing hua qu .yuan bai zhong cun zuo zhe lai .
.shi zai wen chang gan dan lao .song du hui yi wei feng gao .
qi jian han shu hu jian ao .bu jue tong yan an zhong shi .zong you er sun man yan qian .
qing men yu lu di .zi ge jin xia xin .mo hua san feng qu .jiao feng zheng dang chun ..
.jin zuo yi qing cui .jiao she qu bu hui .zhi ying jing ji di .you zuo qi luo hui .
.liu yang wei yi zhe .xiang fang ye fen fen .you ju sui ru wo .wu xin wei si jun .
.wan jing zhui han shi .xian fei du bu kai .li hua ying zhe jin .liu xu zi fei lai .
wu wei shi de san shu zai .bu zhi ci fu shi he wei ..
yi zong tan wu mei .yuan dao bei qu zhu .ji mo di hua kong .xing ren bie wu shu ..
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
译文及注释
译文
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已(yi)然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较(jiao)，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
睡梦中柔声细语吐字不清，
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在(zai)那和风而舞的杨柳，仿佛想要随(sui)春而去，找到春天的归宿。
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
临当出发心怀惆怅(chang)，行进途中不时停驻。
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
还在溪上航行，就已听到寺(si)庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
注释
燕（yān）指今河北北部、辽宁西部、北京一带。这一地区原为周代诸侯国燕国故地。
⑵策：战术、方略。
凝：读去声，凝结。
5.系：关押。
26历：逐
因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
赏析
第二联：“虬须公子五侯客，一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚，虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的，所以“虬须公子五侯客”，毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会，只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字，又躲闪了开去。虬须，当是爱将；公子，是贵裔；而五侯，是借东汉的典故，借指专权的宦官。晚唐之季，宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说：“自贞元之后，威权日炽，兰锜将臣，率皆子畜；蕃方戎帅，必以贿成；万机之与夺任情，九重之废立由己。”所以温庭筠这样写，绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去，不露君臣的痕迹，以免刺激。但用主客以写君臣，这实际又是最大的刺激。虚虚实实，真所谓“羚羊挂角，无迹可寻”。至于客有多少，酒宴如何丰盛，主客们又是如何放浪形骸之外，这在诗里都不好写，于是他采取实物变形的手法，仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟，是圆形的大肚壶。“一饮千钟”，正如“白发三千丈”一样，虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长，饮的酒多，一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众，济济一堂，大家举起杯子时，那数不清的杯子，简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟，那倒酒之势，是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头，他把倾下的千钟之酒，非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚，却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的，将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容，则不足取。文章层次分明，描摹细致(zhi)，情意恳切，词畅理达。
朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗(shou pian)。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但另有一种解释：“三岁，多年。按‘三’是虚数，言其多，不是实指三年。”（程俊英《诗经译注》）实际上是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。
全诗所述，都是实况。作者同情人民，疾恶豪霸，在做地方官的时侯，对农村现实，有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实，则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中(xin zhong)的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情怀，表现得沉郁苍凉，百端交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，也就是颠倒其次序，用上句带动下句。由于这样的逆挽，所以能化板滞为飞动，使得全诗神完气足，精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣，也是不可能达到这种境界的。
作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，想到远行未归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的剪裁功夫也于此可见。
作为散文，所描摹的山(de shan)水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》：
发展阶段
“《从军行》卢思道 古诗，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处(he chu)觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹时不再来，壮志难酬。
景一：十里长亭路，相思慢慢行
此诗写作时间难以确定，可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。
天下太平，秦王洋洋得意，不再励精图治，而是沉湎于声歌宴乐之中，过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字，写出了酒流如注的样子；一个“邀”字，写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良，声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷，绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔，有情有景，醉态可掬，气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐，闹了一夜，还不满足。他试图喝月倒行，阻止白昼的到来，以便让他尽情享乐，作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力，又是揭示他的暴戾恣睢。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
在中国诗歌史上，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想欣赏一下其“离形得似(de si)”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”，也即不拘于描写对象的外形外貌相似，而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。
(郑庆笃)
本诗形式灵活，语言质朴，情感真挚。一个被侮辱与被伤害的弱女子形象呼之欲出，千百年来，打动了无数读者的心，成为可以和《垓下》、《大风》媲美的千古绝唱。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容，则不足取。文章层次分明，描摹细致(zhi)，情意恳切，词畅理达。
朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗(shou pian)。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但另有一种解释：“三岁，多年。按‘三’是虚数，言其多，不是实指三年。”（程俊英《诗经译注》）实际上是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。
全诗所述，都是实况。作者同情人民，疾恶豪霸，在做地方官的时侯，对农村现实，有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实，则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中(xin zhong)的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情怀，表现得沉郁苍凉，百端交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，也就是颠倒其次序，用上句带动下句。由于这样的逆挽，所以能化板滞为飞动，使得全诗神完气足，精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣，也是不可能达到这种境界的。
作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，想到远行未归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的剪裁功夫也于此可见。
作为散文，所描摹的山(de shan)水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》：
发展阶段
“《从军行》卢思道 古诗，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处(he chu)觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹时不再来，壮志难酬。
景一：十里长亭路，相思慢慢行
此诗写作时间难以确定，可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。
天下太平，秦王洋洋得意，不再励精图治，而是沉湎于声歌宴乐之中，过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字，写出了酒流如注的样子；一个“邀”字，写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良，声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷，绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔，有情有景，醉态可掬，气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐，闹了一夜，还不满足。他试图喝月倒行，阻止白昼的到来，以便让他尽情享乐，作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力，又是揭示他的暴戾恣睢。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
在中国诗歌史上，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想欣赏一下其“离形得似(de si)”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”，也即不拘于描写对象的外形外貌相似，而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。
(郑庆笃)
本诗形式灵活，语言质朴，情感真挚。一个被侮辱与被伤害的弱女子形象呼之欲出，千百年来，打动了无数读者的心，成为可以和《垓下》、《大风》媲美的千古绝唱。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
创作背景
其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。
范祖禹( 宋代 )
收录诗词 (6486) 首
简 介
范祖禹 范祖禹（1041-1098），字淳甫（淳，或作醇、纯，甫或作父），一字梦得，汉族，成都华阳人。生于宋仁宗康定二年，卒于哲宗元符元年，终年五十八岁。着名史学家，“三范修史”之一。祖禹着《唐鉴》十二卷，《帝学》八卷，《仁宗政典》六卷；而《唐鉴》深明唐三百年治乱，学者尊之，目为唐鉴公。《宋史本传》又着文集五十五卷，《宋史艺文志》并行于世。
桓灵时童谣
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
天竺寺八月十五日夜桂子
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
摸鱼儿·送座主德清蔡先生
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
"江春行求瘼，偶与真境期。见说三陵下，前朝开佛祠。
见《吟窗杂录》）"
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
集灵台·其一
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
乱山遥减翠，丛菊早含英。衣锦还乡日，他时有此荣。"
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
沁园春·再次韵
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
"兵火销邻境，龙沙有去人。江潭牵兴远，风物入题新。
蔓草河原色，悲笳碎叶声。欲朝王母殿，前路驻高旌。"
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
奉赠韦左丞丈二十二韵
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
"幽院才容个小庭，疏篁低短不堪情。
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
殢人娇·或云赠朝云
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。"
佳句纵横不废禅。"
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
已为难敌手，谁更入深论。后信多相寄，吾生重此言。"
横江词·其三
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
书院
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
清明日对酒
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，