夫子前年入朝后，高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新，
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
"绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。
暂忆江东鲙，兼怀雪下船。蛮歌犯星起，空觉在天边。
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
以兹抚士卒，孰曰非周才。穷子失净处，高人忧祸胎。
接果移天性，疏泉逐地形。清明来几日，戴胜已堪听。"
"衣冠周柱史，才学我乡人。受命辞云陛，倾城送使臣。
"诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。
部曲精仍锐，匈奴气不骄。无由睹雄略，大树日萧萧。"
愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。"
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
令弟草中来，苍然请论事。诏书引上殿，奋舌动天意。
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
fu zi qian nian ru chao hou .gao ming ji ji shi xian kou .gong lian shi xing zhuan qing xin .
.dai guo mao ting shi xing rao .hui kan yi qu yi wei qiao .men qian shan se neng shen qian .
.jue sai wu man bei .gu cheng bai di bian .piao ling reng bai li .xiao ke yi san nian .
zan yi jiang dong kuai .jian huai xue xia chuan .man ge fan xing qi .kong jue zai tian bian .
.miao nian neng zhi shen .chen li fu an qin .bu dan guan shan yuan .ning ci bu ling qin .
yi zi fu shi zu .shu yue fei zhou cai .qiong zi shi jing chu .gao ren you huo tai .
jie guo yi tian xing .shu quan zhu di xing .qing ming lai ji ri .dai sheng yi kan ting ..
.yi guan zhou zhu shi .cai xue wo xiang ren .shou ming ci yun bi .qing cheng song shi chen .
.zhao xu ci zhong jin .ci yan fu bei tang .sheng chao xin xiao li .zu xi bei hui guang .
bu qu jing reng rui .xiong nu qi bu jiao .wu you du xiong lue .da shu ri xiao xiao ..
yuan zhi hui feng chui yu yi .zao sui yang yan ji chun huan ..
.zi xi xiao cao ren .nan jian wei huo gong .qin lao wu yuan jin .jing jie lv xi dong .
ling di cao zhong lai .cang ran qing lun shi .zhao shu yin shang dian .fen she dong tian yi .
.gu miao feng lin jiang shui bian .han ya jie fan yan heng tian .
译文
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地(di)捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开(kai)工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。
这一生就喜欢踏上名山游。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心(xin)。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明(ming)。
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴(yao)珍贵值万钱。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（12）肃肃：恭敬貌。庙：宗庙。
262. 秋：时机。
114.疾：罪行。修盈：指罪行极多。
卒然：突然。卒，通“猝”。
230（ài ài）、暧暧：昏暗的样子。
⑴空桑林：桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
14.疑其受创也 创：伤口.
这首诗是天宝十三载（754）岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。
赵嗣芳 赵嗣芳,明朝末期政治人物、进士出身。万历四十四年，登进士。天启年间，授南京兵部武库司郎中。天启七年，升任山东按察司副使巡海道。崇祯年间，改山东参议。崇祯五年，改四川按察使司副使。
仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
高城落日望西北，又见秋风逐水来。"
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
日来知自强，风气殊未痊。可以加药物，胡为辄忧煎。
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
清漏闻驰道，轻霞映琐闱。犹看嘶马处，未启掖垣扉。"
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
"黠虏初南下，尘飞塞北境。汉将怀不平，雠扰当远屏。
灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。"
所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。
竟与蛟螭杂，空闻燕雀喧。青冥犹契阔，陵厉不飞翻。
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒，琴中绿水静留宾。
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期，鸣雁亭边人去时。
英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。
我行自东，山海其空，旅棘有丛；我行自西，垒与云齐，
"传经韦相后，赐笔汉家郎。幽阁诸生会，寒宵几刻长。
余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。
垂老遇知己，酬恩看寸阴。如何紫芝客，相忆白云深。"
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，
唯有早朝趋凤阁，朝时怜羽接鸳行。"
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。
度世若一瞬，昨朝已千载。如今封禅坛，唯见云雨晦。
阴色静陇亩，劝耕自官曹。四邻耒耜出，何必吾家操。"
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
"中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，才高汉缙绅。
衡霍生春早，潇湘共海浮。荒林庾信宅，为仗主人留。"
晚来留客好，小雪下山初。"
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
安得更似开元中，道路即今多拥隔。"
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
"德以精灵降，时膺梦寐求。苍生谢安石，天子富平侯。
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙，兰室絪缊香且结。
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
"远公传教毕，身没向他方。吊客来何见，门人闭影堂。
辩士安边策，元戎决胜威。今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。"
拊背念离别，依然出户庭。莫见今如此，曾为一客星。"
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
远水入帘幕，淅沥吹酒舫。欲去未回时，飘飘正堪望。
蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。
尔为外方客，何为独能觉。其音若或在，蹈海吾将学。"
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
百灵未敢散，风破寒江迟。"
"西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。
"温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
吴国滞风烟，平陵延梦想。时人趋缨弁，高鸟违罗网。
美人深别意，斗酒少留欢。明发将何赠，平生双玉盘。"
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
旧好肠堪断，新愁眼欲穿。翠干危栈竹，红腻小湖莲。
橡栗石上村，莓苔水中路。萧然授衣日，得此还山趣。
青云仰不逮，白雪和难牵。苒苒胡为此，甘心老岁年。"
相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。"
滔滔川之逝，日没月光辉。所贵法干健，于道悟入微。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
"道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。
"起见西楼月，依依向浦斜。动摇生浅浪，明灭照寒沙。
"客里何迁次，江边正寂寥。肯来寻一老，愁破是今朝。
"朔风吹桂水，朔雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。
"点素凝姿任画工，霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上，
"汉家仍用武，才子晚成名。惆怅江陵去，谁知魏阙情。
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。"
"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。"
行矣各勉旃，吾当挹馀烈。"
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
旧国想平陵，春山满阳羡。邻鸡莫遽唱，共惜良夜晏。"
春隔鸡人昼，秋期燕子凉。赐书夸父老，寿酒乐城隍。