小池
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
小池拼音解释:
zhang za jiao zhou yu .xi kai ma yuan bei .bu zhi qian wan li .shui fu shi xin pi ..
ceng deng san qian li .cuo tuo er shi qiu .jin lai kong ji meng .shi dao hu xi tou ..
hua hui yi chun qian .chan you xi ye liang .gao ming yi yue jing .xiao san nie ting fang .
jiu zhuan jiu huan gong ruo jiu .ding jiang shuai lao fan chang chun .
ce ma zan xun yuan shang lu .luo hua fang cao shang yi ran .
.zi xiao jian er lao .xiang dui yi kong han .jiu bie cheng shuai bing .zhong lai geng shang nan .
jing shang wu tong shi qie yi .ye lai hua fa zui gao zhi .
fei mo fei yu shi fei .guo mo guo yu wen guo .ji wu yin gong .zi sun bi feng .
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
yi cao qi hua ren bu shi .yi chi fen zuo jiu tiao xi ..
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
译文及注释
译文
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只(zhi)留给人香味。不需要具有(you)(you)名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
早晨去放牛，赶牛去江湾。
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈(tan)议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
我和嵇康、吕(lv)安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深(shen)深叹息，所以写下这样的赋。
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
注释
①吴山：指钱塘江北岸的山，此地古代属吴国。越山，钱塘江南岸的山，此地古代属越国。
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。
⑶花径：花丛间的小径。
（80）钺：大斧，古代天子或大臣所用的一种象征性的武器。
⑿长歌：放歌。
⑮筵[yán]：竹席。
赏析
原来居住在华堂高殿中的(de)王孙贵族们已经纷纷逃出长安，“走避胡”，一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”，慌忙的逃命，以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马，这是一种夸张，说明奔逃时候的惶恐之状，而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快，以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走，所以就有一些“可怜王孙泣路隅”，因为失去了父母，被父母遗弃在长安城中，在路边哭泣。杜甫问这些王孙们，“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”，这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名，生怕被胡兵知道被抓去做俘虏，只是告诉诗人他现在是困苦交加，哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿，只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤，这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了，身上没有一块完整的皮肤了，到处都是伤。但就是这样，诗人还是要安慰这些孩子们，让他们善保千金躯，相信(xiang xin)唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在，国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中，身作长安，仍然心系国家，仍然充满了必胜的信心，而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中，但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
此诗首句“无才不敢累明时”，谦词反语出之，王维年纪轻轻就名满天下，不是真的无才。此句笔法微婉，旨趣却很明白。
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
组诗的第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字，可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字，一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的(kuo de)天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色(cao se)，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
此诗首句“无才不敢累明时”，谦词反语出之，王维年纪轻轻就名满天下，不是真的无才。此句笔法微婉，旨趣却很明白。
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
组诗的第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字，可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字，一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的(kuo de)天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色(cao se)，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
创作背景
齐己是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐己被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《《早梅》齐己 古诗》这首诗。
赠韦侍御黄裳二首
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
九转九还功若就，定将衰老返长春。
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
芦荻花，此花开后路无家。
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
雪赋
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
满江红·点火樱桃
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
庆庵寺桃花
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
"闲门微雪下，慵惰计全成。默坐便终日，孤峰只此清。
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
十一月四日风雨大作二首
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
山石
楚云伤远思，秦月忆佳游。名动春官籍，翩翩才少俦。"
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
杨柳枝·桃源仙子不须夸
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
七夕二首·其二
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
旋草阶下生，看心当此时。"
"一到毗陵心更劳，冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少，
曲江
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
河传·燕飏
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。"
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
"公子翩翩说校书，玉弓金勒紫绡裾。
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"