菩萨蛮·杏花含露团香雪
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
春雪空濛帘外斜，霏微半入野人家。
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。"
无奈同官珍重意，几回临路却休行。
"与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
器满自当欹，物盈终有缺。从兹返樵径，庶可希前哲。"
坐满绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。"
不资冬日秀，为作暑天寒。先植诚非凤，来翔定是鸾。
送穷穷不去，相泥欲何为。今日官家宅，淹留又几时。
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
菩萨蛮·杏花含露团香雪拼音解释:
ji nian bai xue wu ren chang .jin ri wei jun shang xue lou ..
chun xue kong meng lian wai xie .fei wei ban ru ye ren jia .
xiang ba wen zhang he yi le .pan tao hua li zui ren can ..
wu nai tong guan zhen zhong yi .ji hui lin lu que xiu xing .
.yu jun bai hei da fen ming .zong bu xiang qin mo jian qing .
qi man zi dang yi .wu ying zhong you que .cong zi fan qiao jing .shu ke xi qian zhe ..
zuo man xiu yi jie bu shi .ke lian hong lian lei shuang chui ..
bu zi dong ri xiu .wei zuo shu tian han .xian zhi cheng fei feng .lai xiang ding shi luan .
song qiong qiong bu qu .xiang ni yu he wei .jin ri guan jia zhai .yan liu you ji shi .
.pin ju jin ri leng feng yan .du xiang yan chuang kan yu mian .
译文及注释
译文
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙伴，
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒(mao)险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春(chun)天，成双作对好喜庆；白鹭排成行(xing)迎着春风飞上青天，队列整齐真优美。
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎(zen)么变成这样了呢(ne)？把那些无良之行都忘了吧。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜(ye)多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
注释
④疏：开阔、稀疏。
217、相羊：徘徊。
⑸取：助词，即“着”。
绝：断。
<11>“《书》”，即《尚书》。“协和万国”，语出《尚书·尧典》。《尧典》作“协和万邦”。“邦”改作“国”，避汉高祖刘邦讳。在《尧典》中这句话的意思是说尧使各个邦国之间关系和协。
歌云梦雨：旧时把男女欢情称作云雨情，歌云梦雨即对云雨情在歌中梦中重温之。
赏析
《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
“且向长安过暮春”与“且向长安过一春”，意思差不多，都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出，对家园的思念反而表现不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧；这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事，而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱之心，跃然纸上。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字，极为传神地突现将军个人的性格特征，一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上，接着以“军吏贺”照应前面“伏人”，写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技，为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉，毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止，然余响不绝，韵味无穷。
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活(sheng huo)中建立起死生不渝的爱情。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点(dian)，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远，而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照，写出边远行军途中气候变化的悬殊，从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”，一“宿”，概括了行军途中单调而又艰苦的生活，联系“朝驰几万蹄”一句，可知“宿”是多么的短暂，而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节，那么首联(shou lian)所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘，餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
第一首，“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣”这两句写所见景物，纯以名词巧妙组合，色彩对比鲜明。“绿”而曰“暗”，极写柳叶之密，柳色之浓。鸣蜩，就是正在鸣叫的知了（蝉）。“柳叶”与“绿暗”之间加入“鸣蜩”，见于那些知了隐于浓绿之中，不见其形，只闻其声，视觉形象与听觉形象浑然一体，有声有色。“红”而曰“酣”，把荷花拟人化，令人联想到美人喝醉了酒，脸庞儿泛起了红晕。“荷花”与“红酣”之间加入“落日”，不仅点出时间，而且表明那本来就十分娇艳的荷花，由于落日的斜照，更显得红颜似醉。第三句“三十六陂春水”补写池塘水，但写的不仅是眼中的水，更主要的是，还是回忆中的江南春水。最后一句“白头想见江南”，由眼前的景色联想到故乡。三四两句有回环往复之妙。就是说，读完“白头想见江南”，还应该再读“三十六陂春水”。眼下是夏季，但眼前的陂水却像江南春水那样明净，因而就联想到江南春水，含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情感。
“催榜渡乌江，神骓泣向风。”这两句，写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人，而乌骓马却依恋故主，故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来，一直是骏马配英雄，但项羽此时已经是英雄末路，因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋，也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边，孤零零的没有邻居，世俗的尘网难以束缚，人人自珍自重。永州地处偏荒，人口稀少，据《元和郡县图志》卷二十九记载，永州“元和初仅有户八百九十四”，环境宁静，但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致：莳芍傍柳，正是夏月；泉回路转，垂藤绿竹，环境清幽。主人十分热忱，设筵开樽，虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗，此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了，打开陈年老酒，倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客，看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中，既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林，又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语，还有陈年老酒的芳香，更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静，气氛祥和。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
“且向长安过暮春”与“且向长安过一春”，意思差不多，都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出，对家园的思念反而表现不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧；这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事，而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱之心，跃然纸上。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字，极为传神地突现将军个人的性格特征，一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上，接着以“军吏贺”照应前面“伏人”，写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技，为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉，毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止，然余响不绝，韵味无穷。
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活(sheng huo)中建立起死生不渝的爱情。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点(dian)，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远，而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照，写出边远行军途中气候变化的悬殊，从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”，一“宿”，概括了行军途中单调而又艰苦的生活，联系“朝驰几万蹄”一句，可知“宿”是多么的短暂，而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节，那么首联(shou lian)所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘，餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
第一首，“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣”这两句写所见景物，纯以名词巧妙组合，色彩对比鲜明。“绿”而曰“暗”，极写柳叶之密，柳色之浓。鸣蜩，就是正在鸣叫的知了（蝉）。“柳叶”与“绿暗”之间加入“鸣蜩”，见于那些知了隐于浓绿之中，不见其形，只闻其声，视觉形象与听觉形象浑然一体，有声有色。“红”而曰“酣”，把荷花拟人化，令人联想到美人喝醉了酒，脸庞儿泛起了红晕。“荷花”与“红酣”之间加入“落日”，不仅点出时间，而且表明那本来就十分娇艳的荷花，由于落日的斜照，更显得红颜似醉。第三句“三十六陂春水”补写池塘水，但写的不仅是眼中的水，更主要的是，还是回忆中的江南春水。最后一句“白头想见江南”，由眼前的景色联想到故乡。三四两句有回环往复之妙。就是说，读完“白头想见江南”，还应该再读“三十六陂春水”。眼下是夏季，但眼前的陂水却像江南春水那样明净，因而就联想到江南春水，含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情感。
“催榜渡乌江，神骓泣向风。”这两句，写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人，而乌骓马却依恋故主，故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来，一直是骏马配英雄，但项羽此时已经是英雄末路，因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋，也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边，孤零零的没有邻居，世俗的尘网难以束缚，人人自珍自重。永州地处偏荒，人口稀少，据《元和郡县图志》卷二十九记载，永州“元和初仅有户八百九十四”，环境宁静，但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致：莳芍傍柳，正是夏月；泉回路转，垂藤绿竹，环境清幽。主人十分热忱，设筵开樽，虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗，此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了，打开陈年老酒，倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客，看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中，既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林，又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语，还有陈年老酒的芳香，更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静，气氛祥和。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
创作背景
第三部分，从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”，由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶，规劝友人不可久留蜀地，及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层，化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居”语句，突出剑阁关隘险要，后六句为一层，以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓，规劝友人早日离开险地。
柳贯( 宋代 )
收录诗词 (3759) 首
简 介
柳贯 柳贯（1270年8月18日—1342年12月7日），字道传，婺州浦江人，元代着名文学家、诗人、哲学家、教育家、书画家。博学多通，为文沉郁春容，工于书法，精于鉴赏古物和书画，经史、百氏、数术、方技、释道之书，无不贯通。官至翰林待制，兼国史院编修，与元代散文家虞集、揭傒斯、黄溍并称“儒林四杰”。
芦花
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
望云愁玉塞，眠月想蕙质。借问露沾衣，何如香满室。"
"漫向城中住，儿童不识钱。瓮头寒绝酒，灶额晓无烟。
唯愁陌上芳菲度，狼藉风池荷叶黄。"
"淮海妖氛灭，干坤嘉气通。班师郊社内，操袂凯歌中。
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
易作神仙侣，难忘父子情。道人应识我，未肯说长生。"
蝉鬓红冠粉黛轻，云和新教羽衣成。
迎春乐·立春
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
"十年学道苦劳神，赢得尊前一病身。天上故人皆自贵，
皓彩松上见，寒光波际轻。还将孤赏意，暂寄玉琴声。"
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。"
绕户旌旗影，吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶，树老陕城宫。
应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。
"都子新歌有性灵，一声格转已堪听。
"去年今夜在商州，还为清光上驿楼。
越中览古
万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。
将迓空未立，就赘意难任。皎月托言誓，沧波信浮沉。
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
"年年衰老交游少，处处萧条书信稀。
"霁夕云初敛，栖娥月未亏。圆光生碧海，素色满瑶池。
化被君王洽，恩沾草木丰。自欣朝玉座，宴此咏皇风。"
"此行经岁近，唯约半年回。野渡人初过，前山云未开。
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
饮湖上初晴后雨二首·其二
"南国看花动远情，沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋，
日暮独吟秋色里，平原一望戍楼高。"
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
问我逸如何，闲居多兴味。问我乐如何，闲官少忧累。
春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。
"失意寻归路，亲知不复过。家山去城远，日月在船多。
谁信好风清簟上，更无一事但翛然。"
吴山为我高，霅水为我深。万景徒有象，孤云本无心。
野色
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
方珏清沙遍，纵横气色浮。类圭才有角，写月让成钩。
"曾在蓬壶伴众仙，文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下，
"杳杳复苍然，无云日暮天。象分青气外，景尽赤霄前。
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
清江引·秋居
待时当命侣，抱器本无心。倘若无知者，谁能设此音。"
"兹泉由太洁，终不畜纤鳞。到底清何益，含虚势自贫。
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自采还。
"敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，
嗟尔抱忠烈，古来谁与俦。就烹感汉使，握节悲阳秋。
吉甫裁诗歌盛业，一篇江汉美宣王。"
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
送日本国僧敬龙归
不知诏下悬车后，醉舞狂歌有例无。"
以下并见《海录碎事》）
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
徒烦人劝谏，只合自寻思。白发来无限，青山去有期。
折花林影断，移石洞阴回。更欲留深语，重城暮色催。"
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
顾余知止足，所乐在归休。不似寻山者，忘家恣远游。"
替豆萁伸冤
"宛转龙歌节，参差燕羽高。风光摇禁柳，霁色暖宫桃。
门前债主雁行立，屋里醉人鱼贯眠。"
此夕临风叹，零露沾衣裳。"
一隔绛河千岁馀。详玉字，多喜气，瑶台明月来堕地。
力微怯升降，意欲结踟躇。谁能挹香水，一为濯烦纡。"
唿儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带雪。
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
起来自擘纱窗破，恰漏清光落枕前。"
登锦城散花楼
庾信园殊小，陶潜屋不丰。何劳问宽窄，宽窄在心中。"
君到嵩阳吟此句，与教二十六峰知。"
恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷若絮。"
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
"竺国乡程算不回，病中衣锡遍浮埃。
岂知莲帐好，自爱草堂开。愿答相思意，援毫愧不才。"
送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子
琼台下昏侧，手足前采乳。但造不死乡，前劳何足数。"
"闲泊池舟静掩扉，老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住，
尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。"
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
风静阴满砌，露浓香入衣。恨无金谷妓，为我奏思归。"
"刘毅虽然不掷卢，谁人不道解樗蒲。
暖带祥烟起，清添瑞景浮。阳和如启蛰，从此事芳游。"
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，