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长相思·惜梅

魏晋 / 钟令嘉

路溢新城市,农开旧废田。春坊幸无事,何惜借三年。"
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
"不矜轩冕爱林泉,许到池头一醉眠。已遣平治行药径,
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇,宫月如眉伴直庐。
幻世如泡影,浮生抵眼花。唯将绿醅酒,且替紫河车。"
惜日看圭短,偷光恨壁坚。勤勤雕朽木,细细导蒙泉。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,
"竟日语还默,中宵栖复惊。身囚缘彩翠,心苦为分明。
石凹仙药臼,峰峭佛香炉。去为投金简,来因挈玉壶。
可怜树上百鸟儿,有时飞向新林宿。


长相思·惜梅拼音解释:

lu yi xin cheng shi .nong kai jiu fei tian .chun fang xing wu shi .he xi jie san nian ..
huan tu zi ci xin chang bie .shi shi cong jin kou bu yan .qi zhi xing hai tong tu mu .
.you chi di chui zuo jing shang .ke lian feng mao shen ang cang .
wei ci xi dai se .qi wu yi gu en .shi pai shi xu qu .bu de you zhi zun .
.bu jin xuan mian ai lin quan .xu dao chi tou yi zui mian .yi qian ping zhi xing yao jing .
heng men ji mo chao xun wo .gu si xiao tiao mu fang jun .chao lai mu qu duo xie shou .
long qin tu yu gu ren shu .yuan hua si xue tong sui nian .gong yue ru mei ban zhi lu .
huan shi ru pao ying .fu sheng di yan hua .wei jiang lv pei jiu .qie ti zi he che ..
xi ri kan gui duan .tou guang hen bi jian .qin qin diao xiu mu .xi xi dao meng quan .
wei you zhi chi fu la zi .mao re chong han tu zi qu .sui xing zhu dui yu he wei .
.jiu yu yang lang zai di cheng .sou tian wo di mi shi qing .zeng yin bing ju gan cheng xiao .
.jing ri yu huan mo .zhong xiao qi fu jing .shen qiu yuan cai cui .xin ku wei fen ming .
shi ao xian yao jiu .feng qiao fo xiang lu .qu wei tou jin jian .lai yin qie yu hu .
ke lian shu shang bai niao er .you shi fei xiang xin lin su .

译文及注释

译文
对方的(de)住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀(huai)而勃发。
知道君断肠的相思想要和君倾(qing)诉,君将手指向了南山的松柏树。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折(zhe)节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
农民便已结伴耕稼。
少女(nv)戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
分(fen)别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
东方不可以寄居停顿。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林(lin)间的沙路被雨(yu)水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。

注释
(53)式:用。
4、取次梳妆:随意打扮。取次,犹草草,任意随便。这里的“取次”与下文之“寻常”对举,都是不刻意的意思。
(10)长辞:永别。由于政治昏乱,世路艰难,自己与时代不合,产生了归田隐居的念头。
(15)奔、育:孟奔(一作贲)、夏育。战国时卫国人(一说齐国人)。据说孟贲能生拔牛角,夏育能力举千钧,都为秦武王所用。
(24)“战舰”句:谓战舰上排列着威严的勇士。森森,威严可畏貌。虎士,勇武之士。
⒅玉龙哀曲:马融《长笛赋》:“龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似。”玉龙,即玉笛。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗:“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。”哀曲,指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的乐曲,听了使人悲伤。唐皮日休《夜会问答》说听《梅花落》曲“三奏未终头已白”,可见一斑。故曰“玉龙哀曲”。

赏析

  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品(si pin)以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公(zhao gong)四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
  如果与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对(zai dui)叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  其二
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到,春来江上几人还?”这两句为全诗的警句,是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去,家乡只能在梦中出现,对句是妒他人得归,恨自己难返,语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪,常通过“醉”和“梦”表现出来,像“我有惆怅词,待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》),“别后依依寒梦里,共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》),“宿蒲有归梦,愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。他们写醉,是因为清醒时感到痛苦而无奈,只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”,是感到时代动乱,浮生短促,或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物,这种心情相当悲哀、细微。
  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四(jin si)十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审(de shen)美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地(ran di)从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得(bu de),等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  “若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还?”
  白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。
  诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

钟令嘉( 魏晋 )

收录诗词 (8772)
简 介

钟令嘉 江西馀干人,字守箴,号甘荼老人。蒋士铨母。工诗,善文章。有《柴车倦游集》。

胡无人行 / 碧鲁巧云

冰浮水明灭,雪压松偃亚。石阁僧上来,云汀雁飞下。
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"
狸病翻随鼠,骢羸返作驹。物情良徇俗,时论太诬吾。
应似东宫白赞善,被人还唤作朝官。"
帘断萤火入,窗明蝙蝠飞。良辰日夜去,渐与壮心违。
滉漾经鱼藻,深沈近浴堂。分庭皆命妇,对院即储皇。
旧地葺村落,新田辟荒莱。始知天降火,不必常为灾。
今朝独自山前立,雪满三峰倚寺门。"


永遇乐·投老空山 / 慕容珺

啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何,奈何其奈天明别。"
鱼依藻长乐,鸥见人暂起。有时舟随风,尽日莲照水。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
"山石榴,一名山踯躅,一名杜鹃花,杜鹃啼时花扑扑。
白头后会知何日,一盏烦君不用辞。"
"虹梁雁齿随年换,素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别,
为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。


满江红·暮雨初收 / 偶雅萱

僇辱徒相困,苍黄性不能。酣歌离岘顶,负气入江陵。
"谢病卧东都,羸然一老夫。孤单同伯道,迟暮过商瞿。
百岁无多时壮健,一春能几日晴明。
韵透窗风起,阴铺砌月残。炎天闻觉冷,窄地见疑宽。
"明公莫讶容州远,一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙,
"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
"太阴不离毕,太岁仍在午。旱日与炎风,枯焦我田亩。
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。


秣陵 / 进己巳

若使此花兼解语,推囚御史定违程。"
伊流狭似带,洛石大如拳。谁教明月下,为我声溅溅。
更若有兴来,狂歌酒一醆."
"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。
"栉沐事朝谒,中门初动关。盛服去尚早,假寐须臾间。
回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。
何时解尘网,此地来掩关。"
自食自眠犹未得,九重泉路托何人。


清平调·其一 / 张廖景红

南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。
"闻君新楼宴,下对北园花。主人既贤豪,宾客皆才华。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在,半路云泥迹不同。
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
何如不才者,兀兀无所作。不引窗下琴,即举池上酌。
"我为江司马,君为荆判司。俱当愁悴日,始识虚舟师。
合者离之始,乐兮忧所伏。愁恨僧祇长,欢荣刹那促。


君马黄 / 喜晶明

唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
清渟得早霜,明灭浮残日。流注随地势,洼坳无定质。
"旱久炎气盛,中人若燔烧。清风隐何处,草树不动摇。
雪里君看何所似,王昭君妹写真图。"
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。"
波闲戏鱼鳖,风静下鸥鹭。寂无城市喧,渺有江湖趣。
天遣百鸟哺雏,不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁,
"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。


雪晴晚望 / 谭诗珊

"怜君不久在通川,知已新提造化权。夔契定求才济世,
吾闻率土皆王民,远民何疏近何亲。愿推此惠及天下,
日脚金波碎,峰头钿点繁。送秋千里雁,报暝一声猿。
始嫌梧桐树,秋至先改色。不爱杨柳枝,春来软无力。
遥愧峰上云,对此尘中颜。"
言句怪来还校别,看名知是老汤师。"
烦君对杯酒,为我一咨蹉。"
"寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物,何足苦忧爱。


忆秦娥·烧灯节 / 乌雅春晓

化者日已远,来者日复新。一为池中物,永别江南春。
人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜唿,天在云之上兮,
何处生春早,春生鸟思中。鹊巢移旧岁,鸢羽旋高风。
绿蚁杯香嫩,红丝脍缕肥。故园无此味,何必苦思归。"
"嘉陵江上万重山,何事临江一破颜。
飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀,上林置圈官司养。
料君即却归朝去,不见银泥衫故时。"


水夫谣 / 可云逸

鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去,
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,
冰浮水明灭,雪压松偃亚。石阁僧上来,云汀雁飞下。
夏至一阴生,稍稍夕漏迟。块然抱愁者,长夜独先知。
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
岁月徒催白发貌,泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意,
"七月行已半,早凉天气清。清晨起巾栉,徐步出柴荆。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发,酒酣闲唤管弦来。


却东西门行 / 乾旃蒙

忽从风雨别,遂被簪缨缚。君作出山云,我为入笼鹤。
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削,降有愤心战无勇。
"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。"
虽无二物姿,庶欲效一毫。未能深蹙蹙,多谢相劳劳。
争及湖亭今日会,嘲花咏水赠蛾眉。"
问法僧当偈,还丹客赠金。莫惊头欲白,禅观老弥深。"
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽,故香因洗嗅犹存。