首页 古诗词 南乡子·自述

南乡子·自述

唐代 / 朱畹

高歌卿相宅,文翰飞省寺。视我扬马间,白首不相弃。
右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"
石髓调金鼎,云浆实玉缸。cB々吠声晓,洞府有仙厖。"
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀,寸心怀思复何如。
红鲜供客饭,翠竹引舟行。一别何时见,相思芳草生。"
"辍棹青枫浦,双枫旧已摧。自惊衰谢力,不道栋梁材。
东门忧不入,西河遇亦深。古来失中道,偶向经中寻。
解围凭庙算,止杀报君恩。唯有关河渺,苍茫空树墩。"
扁舟向何处,吾爱汶阳中。
"碧草逢春意,沅湘万里秋。池要山简马,月净庾公楼。
"一贤间气生,麟趾凤凰羽。何意人之望,未为王者辅。
"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。
秋日翻荷影,晴光脆柳枝。留欢美清夜,宁觉晓钟迟。"
枕带还相似,柴荆即有焉。斫畬应费日,解缆不知年。
"朝光入瓮牖,尸寝惊敝裘。起行视天宇,春气渐和柔。
是时秋冬交,节往颜色昏。天寒鸟兽休,霜露在草根。
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,


南乡子·自述拼音解释:

gao ge qing xiang zhai .wen han fei sheng si .shi wo yang ma jian .bai shou bu xiang qi .
you jun shang shao nian .san ling dong fang qi .yi guo xiao dan yang .ying zhi bai cheng gui ..
shi sui diao jin ding .yun jiang shi yu gang .cB.fei sheng xiao .dong fu you xian mang ..
shao zhu jin ji da tou ma .yi yin liu huan fen you yu .cun xin huai si fu he ru .
hong xian gong ke fan .cui zhu yin zhou xing .yi bie he shi jian .xiang si fang cao sheng ..
.chuo zhao qing feng pu .shuang feng jiu yi cui .zi jing shuai xie li .bu dao dong liang cai .
dong men you bu ru .xi he yu yi shen .gu lai shi zhong dao .ou xiang jing zhong xun .
jie wei ping miao suan .zhi sha bao jun en .wei you guan he miao .cang mang kong shu dun ..
bian zhou xiang he chu .wu ai wen yang zhong .
.bi cao feng chun yi .yuan xiang wan li qiu .chi yao shan jian ma .yue jing yu gong lou .
.yi xian jian qi sheng .lin zhi feng huang yu .he yi ren zhi wang .wei wei wang zhe fu .
.xu bu yi ban zhang .kan shan yang bai tou .cui shen kai duan bi .hong yuan jie fei lou .
qiu ri fan he ying .qing guang cui liu zhi .liu huan mei qing ye .ning jue xiao zhong chi ..
zhen dai huan xiang si .chai jing ji you yan .zhuo yu ying fei ri .jie lan bu zhi nian .
.chao guang ru weng you .shi qin jing bi qiu .qi xing shi tian yu .chun qi jian he rou .
shi shi qiu dong jiao .jie wang yan se hun .tian han niao shou xiu .shuang lu zai cao gen .
jie er shi sun shan xu ming .hou lai wei shi you jun ben .an de zhuang shi zhi tian wai .

译文及注释

译文
  庖丁放下刀回答说:“我追求的(de),是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一(yi)般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个(ge)虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好(hao)的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
后羿射下了九个太(tai)阳,天上人间免却灾难清明安宁。
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气(qi)象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
容忍司马之位我日(ri)增悲愤。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
怎么能(neng)忘记那时,我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。

注释
⑴居、诸:语尾助词。
②大旆(pèi):一种末端呈燕尾状之大旗。
⑹迢递:遥不可及貌。迢:高貌
“伤心”二句:写不堪回首的心情。耆旧们都经历过开元盛世和安史之乱,不忍问:是因为怕他们又从安禄山陷京说起,惹得彼此伤起心来。耆旧:年高望重的人。
人世竟谁雄:人世间到底谁能称雄呢?言外之意,人终有一死,又何必在生前争权夺利呢!

赏析

  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲(shu jia)子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今(zhi jin)是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白,引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”,当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这,在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  既然是聊为短述,绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,足见“聊短述”的良苦用心,炉火纯青的诗艺,严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋漓,充满了感情力量。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百(shao bai)姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成(zao cheng)无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

朱畹( 唐代 )

收录诗词 (4875)
简 介

朱畹 朱畹,原名宁,字敉人,号虚谷,历城人。诸生。有《红蕉馆诗钞》。

不识自家 / 梅之焕

城郭悲笳暮,村墟过翼稀。甲兵年数久,赋敛夜深归。
叶映黄鹂夕,花繁白雪朝。年年攀折意,流恨入纤腰。"
"曾共刘咨议,同时事道林。与君相掩泪,来客岂知心。
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
海田秋熟早,湖水夜渔深。世上穷通理,谁人奈此心。"
我非王仲宣,去矣徒发蒙。"
草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。


西江月·世事短如春梦 / 丁讽

寄书汶阳客,回首平阴亭。开封见千里,结念存百龄。
时命如今犹未偶,辞君拟欲拂衣还。"
种幸房州熟,苗同伊阙春。无劳映渠碗,自有色如银。"
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
好是吾贤佳赏地,行逢三月会连沙。"
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发,舞剑霜雪吹青春。
"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。
壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。


鹤冲天·黄金榜上 / 范崇阶

"政成机不扰,心惬宴忘疲。去烛延高月,倾罍就小池。
"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,
江莲摇白羽,天棘梦青丝。空忝许询辈,难酬支遁词。"
昨宵殷其雷,风过齐万弩。复吹霾翳散,虚觉神灵聚。
琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,
入村樵径引,尝果栗皱开。落尽高天日,幽人未遣回。"
南北东西各自去,年年依旧物华新。"
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"


樵夫 / 孙芝蔚

范云堪晚友,嵇绍自不孤。择材征南幕,湖落回鲸鱼。
燕蓟奔封豕,周秦触骇鲸。中原何惨黩,馀孽尚纵横。
问俗人情似,充庖尔辈堪。气交亭育际,巫峡漏司南。"
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
"何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?


江城子·南来飞燕北归鸿 / 童冀

"今兹商用事,馀热亦已末。衰年旅炎方,生意从此活。
高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
兵戈浩未息,蛇虺反相顾。悠悠边月破,郁郁流年度。
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
松柏邛山路,风花白帝城。汝曹催我老,回首泪纵横。"
际会清河公,间道传玉册。天王拜跪毕,谠议果冰释。


送董判官 / 孔梦斗

碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
碧玉徒强名,冰壶难比德。唯当寂照心,可并奫沦色。
自昔仰高步,及兹劳所钦。郢歌叨继组,知己复知音。"
"渥洼汗血种,天上麒麟儿。才士得神秀,书斋闻尔为。
羁绊心常折,栖迟病即痊。紫收岷岭芋,白种陆池莲。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵,方外酒徒稀醉眠。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。


忆秦娥·咏桐 / 张一言

欲问其心不能问,我到山中得无闷。"
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣。
未肯齐珉价,宁同杂佩声。能衔任黄雀,亦欲应时明。"
苍江鱼子清晨集,设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风,撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记,半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头,屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来,主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴,山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止,凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐,暴殄天物圣所哀。
是物关兵气,何时免客愁。年年霜露隔,不过五湖秋。"
云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"


君马黄 / 廖蒙

"年华近逼清明,落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树,
箫鼓荡四溟,异香泱漭浮。鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。
佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。
"远事诸侯出,青山古晋城。连行麹水阁,独入议中兵。
元戎阃外略,才子握中筹。莫听关山曲,还生塞上愁。"
"节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。百年将半仕三已,
"宿昔试安命,自私犹畏天。劳生系一物,为客费多年。
相国无私人守朴,何辞老去上皇年。"


小雅·四牡 / 贺铸

河水平秋岸,关门向夕阳。音书须数附,莫学晋嵇康。"
懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。
苍苍众色晚,熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠,正为群虎守。
黄沙枯碛无寸草,一日行过千里道。展处把笔欲描时,
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。
门栏关山阻,岐路天地阔。唯凭万里书,持用慰饥渴。"
睿想丹墀近,神行羽卫牢。花门腾绝漠,拓羯渡临洮。
国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。


醉太平·寒食 / 王橚

剧孟七国畏,马卿四赋良。门阑苏生在,勇锐白起强。
离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。
"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。
之诗一章三韵十二句)
怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
忆昨趋行殿,殷忧捧御筵。讨胡愁李广,奉使待张骞。
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。