东归晚次潼关怀古
"掠水身犹重，偎风力尚微。瓦苔难定立，檐雨忽喧归。
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
半袖笼清镜，前丝压翠翘。静多如有待，闲极似无憀.
翡翠鲛鮹何所直，千裨万接上书囊。"
拂绿穿红丽日长，一生心事住春光。最嫌神女来行雨，
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
必若有苏天下意，何如惊起武侯龙。"
东归晚次潼关怀古拼音解释:
.lue shui shen you zhong .wei feng li shang wei .wa tai nan ding li .yan yu hu xuan gui .
ren jian yi you zhi ji shi .xu bei sheng ming dao dong tian ..
ji hu jin yi tian shang qu .li ren kong shuo jiu zan ying ..
bi ye xin yuan yuan zi you .ci quan he bi zai jiang shan ..
ban xiu long qing jing .qian si ya cui qiao .jing duo ru you dai .xian ji si wu liao .
fei cui jiao shao he suo zhi .qian bi wan jie shang shu nang ..
fu lv chuan hong li ri chang .yi sheng xin shi zhu chun guang .zui xian shen nv lai xing yu .
.jin yuan dui sheng tai .xun shi dao lv huai .si gao yuan kan jiang .zhong dong niao zhi zhai .
.wan shu lv yang chui .qian ban huang niao yu .ting hua feng yu yu .cen ji ru cun wu .
bi ruo you su tian xia yi .he ru jing qi wu hou long ..
译文及注释
译文
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门(men)宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
岁(sui)月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
靖安宅(zhai)里(li)，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿(yi)台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶(ye)满地。树木入秋而变，人见秋色而愁。手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
注释
⑻儿母：孩子的母亲，主人公的妻子。
⑤先论：预见。
太鲜明：《花草粹编》卷四作“大鲜明”。在古代“大”通“太”、“泰”。《说文释例》日：“古代只作‘大’，不作‘太’，亦不作‘泰’……”比如《易》之“大极”、《春秋》之“大子”，后人皆读为“太”。在此词中，作者或缘此古例，故“太”、“大”相通。此句是此词的难点之一，也是现存整个《漱玉词》的难点之一，或因此故，竟有不少选注本、乃至辑注本不予收录，即使收录，则极少为此句作注，而关于此句的罕见之注释或析文，又不无可议之点：比如“太”字不宜训为“过分”，而宜作“很”、“极”讲，意谓桂花的“风度精神”与乐彦辅极为相像。鲜明：此处宜训作分明确定之义。“鲜”字，《世说新语·品藻》作“解”、《晋书·刘魄传》作“鲜”，宜从《晋书》。
⑸沾襟：眼泪沾湿衣襟。襟，音 ，同「衿」，上衣的前幅。
⑴《北山》王安石 古诗：即今南京东郊的钟山。
⑴竞渡：赛龙舟。
30.大河：指黄河。
⑤追攀：追逐拉扯，表示依依不舍的样子。
赏析
这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
阴饴（yi）甥，即史籍所说的吕省，有的称其为吕甥，是晋国大夫，晋惠公的重要大臣(chen)。他并不是姓阴，阴是他封邑的名称，其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公，是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位，征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹，献公很宠爱她们，二人生公子奚齐和悼子，骊姬为了能使奚齐继位，谮恶太子，其实太子申生和公子重耳都很有贤名，得知消息后申生不辨也不走，在曲沃自杀，重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少，而吕省、（郤xi）芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子，但是这只给他带来了厄运。晋献公死后，里克、邳郑杀太子奚齐和悼子，使人迎接重耳入朝，重耳经过斟酌后拒绝了，他们就改迎夷吾。
“政事多谬”，加上“公私穷匮”，虽然孙皓还在醉生梦生之中，可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧(de jiu)臣，对孙权的治国之道有切身感受，对孙皓的腐配专横有冷静观察，算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份，还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中，痛陈国衰民弱之现状，力劝孙皓“省息百役，罢去苛扰，科出宫女，清选百官。”孙皓当然十分不悦，只是慑于陆凯的“宿望”，才没有加害于他。
“齐侯未入竟，展喜从之。曰：‘寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境，但隐隐已有进犯之气。而对这种情况，展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”，尊称对方侵犯是“亲举玉趾，将辱于敝邑”，“辱”在此不是侮辱对方的意思，而是自己受委屈的含意，相当于“枉顾”、“屈尊”等词，是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到，神态不慌不忙，俨然胸有成竹。更耐人寻味的是，在这番言辞中，展喜不提对方进犯一事，而称对方此行是来访，巧妙地为自己犒劳齐师张目，显得合乎情理。文章至此，已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线，而由于对犒军没有具体展开，却腾出笔墨详写展喜的一番辞令，使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点，不枝不蔓，犹如山沓云深之处，突然显现一条小径，使人可以拾阶而上，探险寻幽。
全诗所述，都是实况。作者同情人民，疾恶豪霸，在做地方官的时侯，对农村现实(xian shi)，有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实，则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
牡丹、娇贵富丽，红妆异香，有天香国色、倾国倾城之称。或写花，衬以美人，或写人，衬以娇花；或者人花合写，彼此交融，李白的《清平调》就是一篇杰作，而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之，这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗，正可谓此尽其致。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用(bu yong)蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
总之，遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能，是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法，而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
阴饴（yi）甥，即史籍所说的吕省，有的称其为吕甥，是晋国大夫，晋惠公的重要大臣(chen)。他并不是姓阴，阴是他封邑的名称，其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公，是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位，征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹，献公很宠爱她们，二人生公子奚齐和悼子，骊姬为了能使奚齐继位，谮恶太子，其实太子申生和公子重耳都很有贤名，得知消息后申生不辨也不走，在曲沃自杀，重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少，而吕省、（郤xi）芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子，但是这只给他带来了厄运。晋献公死后，里克、邳郑杀太子奚齐和悼子，使人迎接重耳入朝，重耳经过斟酌后拒绝了，他们就改迎夷吾。
“政事多谬”，加上“公私穷匮”，虽然孙皓还在醉生梦生之中，可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧(de jiu)臣，对孙权的治国之道有切身感受，对孙皓的腐配专横有冷静观察，算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份，还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中，痛陈国衰民弱之现状，力劝孙皓“省息百役，罢去苛扰，科出宫女，清选百官。”孙皓当然十分不悦，只是慑于陆凯的“宿望”，才没有加害于他。
“齐侯未入竟，展喜从之。曰：‘寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境，但隐隐已有进犯之气。而对这种情况，展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”，尊称对方侵犯是“亲举玉趾，将辱于敝邑”，“辱”在此不是侮辱对方的意思，而是自己受委屈的含意，相当于“枉顾”、“屈尊”等词，是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到，神态不慌不忙，俨然胸有成竹。更耐人寻味的是，在这番言辞中，展喜不提对方进犯一事，而称对方此行是来访，巧妙地为自己犒劳齐师张目，显得合乎情理。文章至此，已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线，而由于对犒军没有具体展开，却腾出笔墨详写展喜的一番辞令，使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点，不枝不蔓，犹如山沓云深之处，突然显现一条小径，使人可以拾阶而上，探险寻幽。
全诗所述，都是实况。作者同情人民，疾恶豪霸，在做地方官的时侯，对农村现实(xian shi)，有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实，则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
牡丹、娇贵富丽，红妆异香，有天香国色、倾国倾城之称。或写花，衬以美人，或写人，衬以娇花；或者人花合写，彼此交融，李白的《清平调》就是一篇杰作，而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之，这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗，正可谓此尽其致。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用(bu yong)蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
总之，遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能，是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法，而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
创作背景
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。
三台·清明应制
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽，晴阳高照露华干。
妒蝶长成伴，伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡，台合上姑苏。
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
万里独归去，五陵无与游。春心渐伤尽，何处有高楼。"
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
春词二首
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
新春城外路，旧隐水边村。归去无劳久，知音待更论。"
"劚破苍苔色，因栽十数茎。窗风从此冷，诗思当时清。
秋雨空山夜，非君不此来。高于剡溪雪，一棹到门回。
仙翁乞取金盘露，洗却苍苍两鬓华。"
季伦怒击珊瑚摧，灵芸整鬓步摇折。十六叶中侵素光，
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
"噼碎琅玕意有馀，细泉高引入香厨。
为有
浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。
"寸心杳与马蹄随，如蜕形容在锦帷。江上月明船发后，
苏小空匀一面妆，便留名字在钱塘。
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往，曲阑愁绝每长凭。
"山行侵夜到，云窦一星灯。草动蛇寻穴，枝摇鼠上藤。
"举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
别袂翻如浪，回肠转似轮。后期才注脚，前事又含颦。
咏雪
借问主人能住久，后来好事有谁同。"
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
"平生为有安邦术，便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧，
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
而今若有逃名者，应被品流唿差人。"
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
秋江晓望
频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。"
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
"金管多情恨解携，一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短，
不知天与汉为关。贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。
"仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。贼火遍郊垧，飞焰侵星汉。
"纷纷从此见花残，转觉长绳系日难。
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
过故人庄
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
"长为乡思侵，望极即沾襟。不是前山色，能伤愁客心。
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净，墙头风急数枝空。
九霄岐路忙于火，肯恋斜阳守钓矶。"
"一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯藁饭，冷面相看坐。
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
题菊花
双凫狎得傍池台，戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去，
明朝窗下照，应有鬓如丝。"
京口喧喧百万人，竞传河鼓谢星津。
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
养尔逢多难，常忧学已迟。辟疆为上相，何必待从师。
今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口，莫将讥思逞悬河。
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
浣溪沙·玉碗冰寒滴露华
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
槛前春树碧团团。参差郭外楼台小，断续风中鼓角残。
圣朝若为苍生计，也合公车到薜萝。"
"朦胧犹记管弦声，噤z9馀寒酒半醒。
陶家岂是无诗酒，公退堪惊日已曛。"
想得当时好烟月，管弦吹杀后庭花。"
"掠水身犹重，偎风力尚微。瓦苔难定立，檐雨忽喧归。
但欲除妖气，宁思蔽耿光。晓烟生帝里，夜火入春坊。
纪辽东二首
楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。"
"马头春向鹿头关，远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市，
"上马如飞鸟，飘然隔去尘。共看今夜月，独作异乡人。
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
四体着人娇欲泣，自家揉损砑缭绫。"
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲，诗名终自付儿孙。
"鸟啭蜂飞日渐长，旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地，
"小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。
望海楼晚景五绝
"东乌西兔似车轮，劫火桑田不复论。
"秋拂湖光一镜开，庾郎兰棹好徘徊。
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
"南忆龙沙两岸行，当时天下尚清平。醉眠野寺花方落，
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
荷梗白玉香，荇菜青丝脆。腊酒击泥封，罗列总新味。
"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
乐善知无厌，操心幸不欺。岂能花下泪，长似去年垂。"