被衣为啮缺歌
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
头巾多酒气，竹杖有苔文。久积希颜意，林中又送君。"
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥，庞眉道者应相忆。
被衣为啮缺歌拼音解释:
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
.dai jia yu yao jun .shan qian du guan yuan .sui ran bu shi mian .yao qie yi xiao hun .
yi xin fa yao .mang jie wan zhuo .ou lv ze xiang .fo lun wei sa .mu xu wu you .
jin zhuo bu yi cheng dao zhe .wen ta jin mu shi he ban .jin kou bu yan ru hai ya .
yu wen kong ming qi sheng chu .di cang fang shi qia ru jin ..
tou jin duo jiu qi .zhu zhang you tai wen .jiu ji xi yan yi .lin zhong you song jun ..
ying xu tuo sa gu feng qu .shi shi fen ming ge ti tou ..
wu xin bu jue qin yi leng .zeng xiang ci zhong ju ji nian ..
.chui liu ming huang li .guan guan ruo qiu you .chun qing bu ke nai .chou sha gui zhong fu .
hua ge chun mian chao wei zu .meng wei hu die ye xun hua .
shuang xu zhong qiu huo wu li .gu feng di lu shao bai li .pang mei dao zhe ying xiang yi .
译文及注释
译文
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是(shi)捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
后来，听说这次《地震》蒲松龄 古诗时，某处有口水井(jing)井筒倾斜了，不能再打水；某家楼台南北掉了个方向；栖霞山裂了道缝；沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊！
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭(ping)吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿(a)房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作(zuo)为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
注释
萧萧渐积：化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”之句。萧萧：草木摇落之声。
⒃再拜：拱手礼两次。稽（qǐ）首：叩头。
辽东帽：东汉末年的管宁有高节，是在野的名士，避乱居辽东（今辽宁省辽阳市），一再拒绝朝廷的征召，他常戴一顶黑色帽子，安贫讲学，名闻于世。
⑽斁（yì）：厌。
⑵银浦：天河。
⑶一抔（póu）：意思是一捧之土。典出《史记·张释之冯唐传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”净土：佛教专用名词，原意指完全被佛教度化的土地，净土上除了佛教之外没有任何其它外道。与“一抔”联用后成为双关语，也指只有汉文化，不被佛教文化沾染的土地。
（6）无赖：这里指横暴的意思。
赏析
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止，大雨三日，庄稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣(huan xin)鼓舞，写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋(ye zi)润得复苏了。颔联正面写一个(yi ge) “喜”字(zi)，表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
这首诗通篇写景，但并不是一首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄，更有若即若离之妙。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
“三秦形胜无古今，千里传闻果是非”。紧承上两句，诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛，悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
接着，诗人写对应氏兄弟的美好祝愿："愿得展燎婉，我友之朔方。"展，申也。嫌婉，安乐而和顺。朔方，北方，此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚，同曹植一起，随曹操西正马超，路过洛阳，不久，应场受命转为五官将文学，不得不离开曹植北上，投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗(ji shi)》中曾以"朝雁"自喻，说："问子游何乡，戢翼飞徘徊往春翔二土，今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际，表达了自己对朋友的美好祝愿：祝愿朋友诸事如意，平安顺利到达北方。
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘(miao hui)，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意(qi yi)境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止，大雨三日，庄稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣(huan xin)鼓舞，写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋(ye zi)润得复苏了。颔联正面写一个(yi ge) “喜”字(zi)，表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
这首诗通篇写景，但并不是一首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄，更有若即若离之妙。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
“三秦形胜无古今，千里传闻果是非”。紧承上两句，诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛，悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
接着，诗人写对应氏兄弟的美好祝愿："愿得展燎婉，我友之朔方。"展，申也。嫌婉，安乐而和顺。朔方，北方，此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚，同曹植一起，随曹操西正马超，路过洛阳，不久，应场受命转为五官将文学，不得不离开曹植北上，投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗(ji shi)》中曾以"朝雁"自喻，说："问子游何乡，戢翼飞徘徊往春翔二土，今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际，表达了自己对朋友的美好祝愿：祝愿朋友诸事如意，平安顺利到达北方。
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘(miao hui)，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意(qi yi)境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
创作背景
这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这章。
答李滁州题庭前石竹花见寄
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
崇义里滞雨
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
"簪履为官兴，芙蓉结社缘。应思陶令醉，时访远公禅。
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。"
江神子·恨别
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
鹊踏枝·几日行云何处去
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
后庭花·景阳钟动宫莺转
北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。"
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
狱中上梁王书
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
"陵州棋子浣花笺，深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落，
以上俱见《吟窗杂录》）"
春词
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
临江仙·夜归临皋
势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞，
藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。"
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，
卜算子·独自上层楼
黄金色，若逢竹实终不食。"
三馆学生放散，五台令史经明。"
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。