译文
往日的(de)繁华已经消逝,人物也不(bu)似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
夫说:“新妻虽不错,却比不上你的好。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑(xiao)上一笑。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地(di)流向家乡。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀(si)时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
墓碑上的铭文是:有人提(ti)拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
我将回什么地方啊?”
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
注释
(2)市:做买卖或买卖货物地方。这里是指卖出蚕丝。
(25)牡:公马。蹻(jué)蹻:强壮勇武貌。
傥:同“倘”,假使,如果。
14、丑虏:指苻坚的军队,无遗魂,吓掉了魂。
2.惶:恐慌
⑸怕:一作“恨”。