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乔山人善琴

近现代 / 徐宗襄

星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。
"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,
愿留今日交欢意,直到隳官谢病时。"
县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲,乃是资贤宅里人。
散职既不羁,天听亦昭闻。虽承急贤诏,未谒陶唐君。
死而若有知,魂兮从我游。"
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。
鞍马月桥南,光辉歧路间。贤豪相追饯,却到栖霞山。
长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"
容颜岁岁愁边改,乡国时时梦里还。"


乔山人善琴拼音解释:

xing he jian mei xing ren dong .li li lin shao bai she sheng ..
ju xian hao zhi shu .cai yao lai cheng shi .jia zai lu men shan .chang you jian ze shui .
shui bu song qiang ming yue xia .hao xiang he ying shang yi jin ..
yu yan miao miao he chu xun .shi shang mang mang ren zi si ..
.hu bao nan chang ling .cheng cong ru jun cheng .tong shi qu fu ke .ci ri wang chen ying .
.xing yao ji ri fu min e .yun shu lian tian zu xiao ge .nan ru dong ting sui yan qu .
yuan liu jin ri jiao huan yi .zhi dao hui guan xie bing shi ..
xian xi han gu lu .cheng bei da yang jin .ri mu zheng an qu .dong jiao yi pian chen ..
man cheng meng meng qi xiang chen .ge qiang shi ting ge yi qu .nai shi zi xian zhai li ren .
san zhi ji bu ji .tian ting yi zhao wen .sui cheng ji xian zhao .wei ye tao tang jun .
si er ruo you zhi .hun xi cong wo you ..
.qing chen dai lou du pai huai .xiao han xuan xin bu yi cai .ge lao shen yan gui han yuan .
mo yan you ge ru xu wu .ji du cao gong shi zhi hui ..
huan wang duo ming shi .bian ti shang gu feng .huan tu zhi ci wei .neng you ji ren tong ..
.jian zi guai yong xing .pin wei sheng zhi qian .jiao qin mei xiang jian .duo zai xiang men qian .
an ma yue qiao nan .guang hui qi lu jian .xian hao xiang zhui jian .que dao qi xia shan .
chang xiao zhao yuan feng .lin tan shu jin bi .ri luo wang du cheng .ren jian he yi yi ..
rong yan sui sui chou bian gai .xiang guo shi shi meng li huan ..

译文及注释

译文
我思念您的(de)情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
  并州(今山西太原一带)有个叫(jiao)纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家(jia)人心惶惶。一天,纥干得到(dao)一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面(mian)。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见(jian)了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时(shi)不时点一下水。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风(feng)吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。

注释
⑷晓月:拂晓的残月。南朝宋谢灵运 《庐陵王墓下作》诗:“晓月发云阳,落日次朱方。”暂:短暂,突然。高:一作“千”。
⑺盈盈:形容女子娇媚可爱的神态。仙子:比喻美女,这里指词人所爱的歌女。
7.将:和,共。
327、无实:不结果实。
2、 苟得:苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思。
3.虚氏村:地名。

赏析

  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼(zhi hu)奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  “丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”,缫,煮茧抽丝,这里的丝缫比作春雨,说春雨下得象蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物,犬与鸡,鹅与鸭;此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下,宛如缕缕银丝在你眼前飘动,给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后,水田里的水也蓄满了,禾苗长势喜人,禾苗的高度几乎与水面(shui mian)平齐,青绿的秧苗齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样,清亮悦目。”。雨如丝缫,秧如刀剪,这两个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人的景致引发了诗人的浓厚兴致,我不得不赞叹诗人对身边事物观察的细心程度,又心悦诚服的感叹诗人表达事物的精确到位。
  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样,半开半含,欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报(yi bao)答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  中间四句紧承上面的意思指出,有法术能制虎的黄公都怕遇见它,而它看见具有(ju you)虎形却不食生物的仁义之兽驺虞,心里还感到不舒服,嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中,藩镇为害之烈,在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人,也不去说虎如何凶猛,而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现,然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述,既说明了它的残虐,更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”,步步递进的高超的艺术表现力,起到了给人以深刻启示的艺术效果。
  诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手,常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著,常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭,得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触,寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀;后两句是对国事凋零,艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期(注:开元时期为713年—741年)的时代沧桑,人生巨变。语极平淡,内涵却无限丰满。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  春末夏初,梅雨季节,江南的天气似阴还晴,变幻不定,那些机灵活泼的小鸭,成群结队,争先恐后地跳下水塘,不管水深水浅,自由自在游乐。池塘清波粼粼之上,游动着一个个淘气调皮的小精灵,池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音,好一派欢快、热闹的景象。诗人被张园的风光陶醉了。
  皇甫冉所写的这首诗,表达的是闲云野鹤般的山居主题,本就带着隐士的玄妙与空灵,试想,哪有什么让你感到“踏实”的结果呢?那感觉若真踏实了,也就没劲了。用今天的话说:玩的就是心跳,就是把你搁在空中,自由地去想吧!正所谓,什么都不确定,就是确定;什么都没回答,就是回答!
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

徐宗襄( 近现代 )

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简 介

徐宗襄 徐宗襄,近代诗人、词人。字慕云,宜兴人。幼以神童名。弱冠,补诸生。着作有 《古杼秋馆遗稿文》、《柏荫轩絮月词》、《柏荫轩萍云词》、《柏荫轩词续存》等。

八月十五日夜湓亭望月 / 邹象先

绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
唯持贞白志,以慰心所亲。"
恭闻士有调相如,始从镐京还,复欲镐京去。能上秦王殿,
"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,


破阵子·柳下笙歌庭院 / 丰有俊

"白露沾蕙草,王孙转忆归。蔡州新战罢,郢路去人稀。
"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,


暮春山间 / 吴忠诰

来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
看君马首去,满耳蝉声愁。献赋今未售,读书凡几秋。
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。


菊花 / 周敦颐

视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙。
"繁阴连曙景,瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊,风和始觉春。
受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
霏微傍青霭,容与随白鸥。竹阴交前浦,柳花媚中洲。
"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"


满江红·拂拭残碑 / 常伦

对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人,回身忽作空山语。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
伤哉何足道,感激仰空名。赵俗爱长剑,文儒少逢迎。


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 王理孚

北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"
时节屡迁斥,山河长郁盘。萧条孤烟绝,日入空城寒。
"绣林红岸落花钿,故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月,
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
以上见《五代史补》)"
欲有高飞意,空闻召侣情。风间传藻质,月下引清声。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。


诗经·东山 / 吴愈

忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。
春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"
骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。
"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。


西阁曝日 / 王昶

君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
海云助兵气,宝货益军饶。严城动寒角,晚骑踏霜桥。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
饮水畏惊猿,祭鱼时见獭。舟行自无闷,况值晴景豁。"
身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
寂寂山城风日暖,谢公含笑向南枝。"
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"


鹧鸪天·桂花 / 祝泉

"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
"忘餐为恋满枝红,锦障频移护晚风。
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 释鼎需

谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。
唯持贞白志,以慰心所亲。"
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。
谁道金风能肃物,因何厚薄不相侔。"
别后罗带长,愁宽去时衣。乘月托宵梦,因之寄金徽。