首页 古诗词 酷相思·月挂霜林寒欲坠

酷相思·月挂霜林寒欲坠

南北朝 / 徐逸

宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
坞中横笛偏多感,一涕阑干白角巾。"
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
浅深皆有态,次第暗相催。 ——刘禹锡
愁遇人间好风景,焦桐韵满华堂静。
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
谷变迷铺锦,台馀认树萱。川流人事共,千载竟谁论。"
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
月轮行似箭,时物始如倾。见雁随兄去,听莺求友声。 ——刘禹锡
恼乱玉堂将欲遍,依稀巡到第三厅。"
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"


酷相思·月挂霜林寒欲坠拼音解释:

bao ge xiang lian ran .qi shu han ling long .dong ye ru sheng huang .yin lv xiang yi rong .
wu zhong heng di pian duo gan .yi ti lan gan bai jiao jin ..
.yu nian tian zhi sheng .sheng ben kong shu qi .wu sui bing ci xun .fen fei du shu zhi .
qian shen jie you tai .ci di an xiang cui . ..liu yu xi
chou yu ren jian hao feng jing .jiao tong yun man hua tang jing .
mo wang gu ren li bie hen .hai chao hui chu ji shu lai ..
gu bian mi pu jin .tai yu ren shu xuan .chuan liu ren shi gong .qian zai jing shui lun ..
yi jiu dong lai nian geng yuan .chuan liu nan jue xin yuan chang ..
qian nian long shu he ren ku .ji mo cang tai nei shi bei ..
.zeng yu chen li wang .ci jing zai yan xiao .yan jing shui sheng jin .shan shen shu qi yao .
yi zhi xun xu zhe dan xiao .qi zhi liu luo ping peng yuan .bu jue tui qian sui yue yao .
.li han jin bo man .dang yan yu jia qing .yin si pin ju san .ji fu huan kui ying .
yue lun xing si jian .shi wu shi ru qing .jian yan sui xiong qu .ting ying qiu you sheng . ..liu yu xi
nao luan yu tang jiang yu bian .yi xi xun dao di san ting ..
zhu hou ruo jie zun tian zi .lie guo he yin ci di wang ..

译文及注释

译文
奸党弄权离京都,六千里(li)外暂栖身;
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一(yi)个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
等(deng)到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
  石公说:徐文长先生的命途多(duo)艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投(tou)入监狱,从古至(zhi)今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王(wang)赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
君子重义气为知己(ji)而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?

注释
7、哲匠:指贤明有才之士.这里指谢安。
279、信修:诚然美好。
40、淹滞青燐:青色的燐火缓缓飘动。骨中磷质遇到空气燃烧而发的光,从前人们误以为鬼火。
(40)宋玉:相传为楚顷襄王时人,屈原的弟子,有《九辩》等作品传世。唐勒、景差:约与宋玉同时,都是当时的词赋家。
27专其利:独占这种(捕蛇而不用交税的)好处。
⑵暮:一作“春”。潇潇:象声词,形容雨声。江上村:即诗人夜宿的皖口小村井栏砂
⑴枯藤:枯萎的枝蔓。昏鸦:黄昏时归巢的乌鸦。昏:傍晚。

赏析

  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  全诗气势雄浑,意境壮丽,融情(qing)、景、理于一炉,表现出的高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,为我们后人留下的,却是一份难能可贵的精神财富。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪,不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象,更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香,不仅是主人公愁绪的触发物(fa wu);作为诗歌的意象,又成为其愁思的载体和象征。
  以上三句均为写景,可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷,凄风苦雨洒落江上,楚宫一片荒废,一切都牵动人的愁怀。所以结句说,当年宋玉对此情景,即使无愁,也会悲愁不已,点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文,故为跌宕,更见出悲愁之深。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备(liu bei)推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对悲壮的胡笳声的描写中,表现了与友人的依依惜别之情。
  这首诗题为《《晚桃花》白居(bai ju)易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

徐逸( 南北朝 )

收录诗词 (1311)
简 介

徐逸 徐逸,字无竞,号竹溪,又号抱独子。天台(今属浙江)人。朱熹提举浙东时曾过访其家,又曾托作谢恩表。事见仇远《稗史》。今录诗五首。

玉楼春·戏林推 / 滕土

会当来彩凤。仿佛逐神仙。 ——卢士玫"
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
暗促莲开艳,乍催蝉发声。雨降炎气减,竹引冷烟生。
悲端岂自我,外物纷相萦。所适非所见,前登江上城。
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。
"旭日升溟海,芳枝散曙烟。温仁临树久,煦妪在条偏。


诫子书 / 禄荣

"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
"赋分多情客,经年去国心。疏钟寒郭晚,密雪水亭深。
深诚长郁结,芳晨自妍媚。 ——吕恭
如何不出深闺里,能以丹青写外边。"
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
鸣琴化欲展,起草恋空频。今日都门外,悠悠别汉臣。"


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 东门秀丽

"急景骎骎度,遥怀处处生。风头乍寒暖,天色半阴晴。
独挑残烛魂堪断,却恨青蛾误少年。"
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"
寰海皇恩被,干坤至化清。自怜同野老,帝力讵能名。"
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。


寄内 / 硕访曼

莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜,身外浮名不足忙。
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。
蔼蔼贤哲事,依依离别言。 ——强蒙
疏川因稼穑,出使问艰难。 ——皎然"
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
树绕圆潭密,云横叠障孤。谁怜后时者,六月未南图。"
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,


秋日田园杂兴 / 锺离壬子

"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
孤眠愁不转,点泪声相及。净扫阶上花,风来更吹入。"
"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
"游丝垂幄雨依依,枝上红香片片飞。
赤子颙颙瞻父母,已将仁德比干坤。
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
金涂笔是褧,彩熘纸非缯。 ——升上人
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 零初桃

隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。
诏去云无信,归来鹤相识。半病夺牛公,全慵捕鱼客。 ——皮日休
"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
"癖性爱古物,终岁求不得。昨朝得古砚,兰河滩之侧。
水轩看翡翠,石径践莓苔。童子能骑竹,佳人解咏梅。 ——刘禹锡
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"


夏词 / 巫马文华

直比沧溟未是深。"
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
"九重城阙悲凉尽,一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑,
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
"虞虢相依自保安,谋臣吞度不为难。
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。


折杨柳 / 望寻绿

"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦, ——孟郊
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,
一年十二度圆月,十一回圆不在家。"
岂如丰城下,空有斗间云。 ——韩愈"


秋登宣城谢脁北楼 / 赫英资

"当年巧匠制茅亭,台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散,
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
"春江多去情,相去枕长汀。数雁别湓浦,片帆离洞庭。
瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
山色晓堆罗黛雨,草梢春戛麝香风。
主人吟有欢,客子歌无奈。 ——孟郊


浣溪沙·和柳亚子先生 / 申屠力

笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"
"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
散秩身犹幸,趋朝力不任。官将方共拙,年与病交侵。 ——白居易