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妾薄命·为曾南丰作

南北朝 / 郝俣

闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
寂历无性中,真声何起灭。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。


妾薄命·为曾南丰作拼音解释:

xian ge sheng dai he er sun .shu miao yi qing chui qiu ri .mao dong san jian ying gu yuan .
.yin mai dan sha xia bai yun .lu qiu wei re jiu qu chen .
chun feng dan dan bai yun xian .jing tuan liu shui xiang qian shan .yi ye ci zhong dui ming yue .
.cong lai xue zhi fei ran shi .bu liao shuang tai yu shi zhi .
qing jin shou zi zhi .yan se lan han tao .xian huai nong xiu li .ran hou yue lang yao .
qin zheng han duo xu lao li .que shi chao you de wen mian ..
da hua zong men bi .gu chan hai shu liang .tang wei xin ju ji .ji wo yi he fang ..
ji li wu xing zhong .zhen sheng he qi mie ..
.you wen fan zong zai jia zhou .zhi zhong shen xian yi si lou .da xiang ying he shan mian luo .
lou wu yi mian bu dang shan .he shen si ru shao xi lu .shi guai yi xing yan dang jian .
cang sheng ku chuang yi .ru he jin xiao xiao .sheng jun xin yu lu .geng zuo shui en wo .
kong jue chun han ban ye zeng .yi yue su yun mai fen die .dui chao gu he xia jin sheng .

译文及注释

译文
出生既已(yi)惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
桃花汛涨平了(liao)湘江两岸,飘忽如(ru)云的白帆驶过枫林。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有(you)一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风(feng)高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠(hui),一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日(ri)益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没(mei)有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。

注释
阴山骄子:指回纥。《史记·秦本纪》:“西北斥逐匈奴,自渝中并河以东属之阴山。”徐广曰:“阴山在五原北。”《通典》:“阴山,唐安北都护府也。”汗血马:大宛国有汗血马。
⑵常时:平时。
⑽臆(yì)穿:指胸口被纤绳磨破。臆,胸。穿,破。足裂:双脚被冻裂。忍痛何:这种疼痛怎么能够忍受呢?
⑼本:原本,本来。
莫:没有人。
曝沙之鸟,呷(xiā)浪之鳞:在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面戏水的鱼。

赏析

  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生(sheng)《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  锦水汤汤(tang tang),与君长诀!
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
  第四章用赋法着意对比,黎臣丧亡流离,衣衫(yi shan)破弊,寄居他国,凄凉萧索,而卫国群臣非但毫无同情心,而且袖手旁观,趾高气扬。诗人有些出离愤怒了,他批评卫国群臣装聋作哑,见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较,黎臣彻底痛悟,不禁深感心寒,于是便直斥卫国君臣。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  这是一首表达友谊的作品,是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情,感情表达得十分细致。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚(an fu)与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  “河水虽浊(sui zhuo)有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  作者在抒发自己的思想感情时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染(jin ran)的木叶,其命运令人担忧是为实写
  全诗句句用韵,每章一韵,押在每句末尾第二字上:首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵;次章茂、道、牡、好为韵;末章昌、阳、狼、臧为韵,句尾都以“兮”字收束,组成“富韵”,加上四、六、七言并用的参差句法,造成了舒缓的音节,读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法,对强化主题起到了很好的作用。
  诗凡二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。

创作背景

  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。

  

郝俣( 南北朝 )

收录诗词 (1632)
简 介

郝俣 生卒年均不详,约金世宗大定十年前后在世。正隆二年(公元一一五七年)进士。仕至河东北路转运使。自号虚舟居士。俣工诗,殊有古意有虚舟居士集《中州集》传世。

清江引·秋居 / 袁泰

万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,


送王郎 / 文孚

如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
好山好水那相容。"
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 赵璜

寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
(为绿衣少年歌)
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 敖巘

"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 李斗南

胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。


醉公子·漠漠秋云澹 / 薛汉

月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 胡平运

真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。


浣溪沙·端午 / 张仲举

"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。


古风·秦王扫六合 / 何士域

"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。


赠从兄襄阳少府皓 / 李若虚

万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。