译文
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
客居在(zai)外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
实在是没人能好好驾御。
在乡村的(de)野外,古(gu)城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又(you)能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见(jian);三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美(mei)事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
心里不安,多次地探问夜漏几何?
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢(huan)乐又维系人间情呢。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘(piao)飘袅袅飞下九天来。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执(zhi)着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
注释
(1)正德四年:1509年。正德为明武宗年号(1506—1521)。
32. 公行;公然盛行。
⑦寸:寸步。
30.莱(lái):草名,即藜。
⑷今古,古往今来;般,种。
33、资:材资也。
[6]长瓢:饮酒器。
(12)浸:渐。