译文
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定(ding)你却独自北归家园。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的(de)玉帛怎能容的下(xia)千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩(wan),目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流(liu)水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
夜空中(zhong)那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
注释
虞:周文王时就已建立的姬姓小国,在今山西省平陆县北。
373、委蛇(wēi yí):旗帜飘扬舒卷的样子。
14.幸甚至哉,歌以咏志:两句是附文,跟正文没关系,只是抒发作者感情,是乐府诗的一种形式性结尾。
44.跪:脚,蟹腿。
10.食:食用,在这里可以指吃。
[5]穑(sè色)人:农民。偶耕:两人并耕。
(46)《鵩鸟赋》:贾谊所作。去:指贬官放逐。就:指在朝任职。