水龙吟·落叶
蓬壶不可见，姑射不可识。五岳为辞锋，四溟作胸臆。
"吾爱白乐天，逸才生自然。谁谓辞翰器，乃是经纶贤。
"园锁开声骇鹿群，满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨，
辞我麻姑山畔去，蔡经踪迹必相亲。"
浪翻全失岸，竹迸别成林。鸥鸟犹相识，时来听苦吟。
问颜知更少，听话想逾玄。古箓文垂露，新金汞绝烟。
"许教门馆久踟蹰，仲叔怀恩对玉壶。
平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。"
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政，齐人剪族封奔迸。
使君入拜吾徒在，宣室他时岂偶然。"
水龙吟·落叶拼音解释:
peng hu bu ke jian .gu she bu ke shi .wu yue wei ci feng .si ming zuo xiong yi .
.wu ai bai le tian .yi cai sheng zi ran .shui wei ci han qi .nai shi jing lun xian .
.yuan suo kai sheng hai lu qun .man lin xian tuo shui xi wen .sen sen jing xuan lin shao yu .
ci wo ma gu shan pan qu .cai jing zong ji bi xiang qin ..
lang fan quan shi an .zhu beng bie cheng lin .ou niao you xiang shi .shi lai ting ku yin .
wen yan zhi geng shao .ting hua xiang yu xuan .gu lu wen chui lu .xin jin gong jue yan .
.xu jiao men guan jiu chi chu .zhong shu huai en dui yu hu .
ping sheng xiang ai ying xiang shi .shui dao xiu huang sheng ci jun ..
ci di zeng wei qing feng zhai .qing feng shi jiu huang qi zheng .qi ren jian zu feng ben beng .
shi jun ru bai wu tu zai .xuan shi ta shi qi ou ran ..
译文及注释
译文
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
大王您难道没看见蜻蜓(ting)么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊(wen)、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与(yu)(yu)哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
南风清(qing)凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱(sha)窗外下起了一(yi)阵潇潇细雨。
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
注释
49. 义：道理。
（24）唐昧：楚将。楚怀王二十八年（公元前301年），秦、齐、韩、魏攻楚，杀唐昧。
⑹佯行：假装走。
不敢：一作“不得”。分明语：公开表示。
（59）"以犬羊"四句：谦称自己并无特出德能，登上太子之位，全凭父亲指定。扬雄《法言·吾子》："羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎也。"《文子》："百星之明，不如一月之光。"服，披，穿。假，借。日月，喻帝后、天地。此喻指曹操。
(8)共命：供给宾客所求。
1、十二楼：指一清早宫人就在梳妆以待幸。
10、惆怅（chóu chàng）：失意、烦恼。
【逮奉圣朝，沐浴清化】
赏析
正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样，人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱，却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中，即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”它要趁着天晴之际，赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开，但因为带有叙事和描摹，读者所读见的，便恍如镜头摇转式的特写画面：哀伤的母鸟急急忙忙，忽而飞落在桑树林间，啄剥着桑皮根须；忽而飞返树顶，口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易，“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”，读者便又听到了母鸟忙碌之后，所发出的既警惕又自豪的宣言：“今女下民，或敢侮予！”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾，更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许，当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语，是应该谨记这母鸟的警告，而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。
这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗，而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节(qi jie)日风俗。同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白发老闲事，青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。正因为不乐仕进，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推进到了一个新的深度。
此篇无首无尾，诗人只是选择男子离家出走，女子拽着男子衣袖，拉紧他的手，苦苦哀求他留下的一个小镜头，以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句，既没有点明男子离家出走的原因，也没有交代他们之间是什么关系，然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面，却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景：一对男女在大路上追逐，女的追上男的，在路边拉扯纠缠，还似乎有女子悲怆的哭诉声，她呼唤着男子，不断重复地说着：“不要嫌恶丢弃我！”“多年相爱不能说断就断！”除此，她已经没有别的话要说，仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下，他能回心转意，两人(liang ren)重归于好，相亲相爱过日子。这是女主人(zhu ren)公唯一祈求。但是，诗至此却戛然而止，不了了之，留下了一大片画面空白，容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造，去丰富，可能有多种不同的设想，绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的，但却是极具有包孕性的。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受室家之爱，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养(zuo yang)人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
诗虽短小，艺术风格却颇具特色，体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先，从《楚辞》中生发出来的母题，显而易见带有文人的雅、艳色彩，暗示了它与文人文学的关系；但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式，来表现这一古老“母题”，这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去，淡化，使之在语言风格上呈现出清思婉转，风情摇曳的特色。其次，诗写(shi xie)春的景色逗引起春的情思，因景而生情，情景相生，短章逸韵，风姿绰约，这原是南朝乐府民歌的本色，是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心，诗人在绿的氛围中缀以红花的点染，巧笔对比，着意渲染，流露出文人精心构制的痕迹，表现出“雅”。雅俗结合，创为佳构。另外，诗的用韵也值得一提。诗用仄韵，短促，急切，对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情，起到很好的作用，呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。
这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗，而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节(qi jie)日风俗。同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白发老闲事，青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。正因为不乐仕进，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推进到了一个新的深度。
此篇无首无尾，诗人只是选择男子离家出走，女子拽着男子衣袖，拉紧他的手，苦苦哀求他留下的一个小镜头，以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句，既没有点明男子离家出走的原因，也没有交代他们之间是什么关系，然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面，却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景：一对男女在大路上追逐，女的追上男的，在路边拉扯纠缠，还似乎有女子悲怆的哭诉声，她呼唤着男子，不断重复地说着：“不要嫌恶丢弃我！”“多年相爱不能说断就断！”除此，她已经没有别的话要说，仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下，他能回心转意，两人(liang ren)重归于好，相亲相爱过日子。这是女主人(zhu ren)公唯一祈求。但是，诗至此却戛然而止，不了了之，留下了一大片画面空白，容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造，去丰富，可能有多种不同的设想，绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的，但却是极具有包孕性的。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受室家之爱，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养(zuo yang)人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
诗虽短小，艺术风格却颇具特色，体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先，从《楚辞》中生发出来的母题，显而易见带有文人的雅、艳色彩，暗示了它与文人文学的关系；但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式，来表现这一古老“母题”，这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去，淡化，使之在语言风格上呈现出清思婉转，风情摇曳的特色。其次，诗写(shi xie)春的景色逗引起春的情思，因景而生情，情景相生，短章逸韵，风姿绰约，这原是南朝乐府民歌的本色，是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心，诗人在绿的氛围中缀以红花的点染，巧笔对比，着意渲染，流露出文人精心构制的痕迹，表现出“雅”。雅俗结合，创为佳构。另外，诗的用韵也值得一提。诗用仄韵，短促，急切，对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情，起到很好的作用，呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
创作背景
《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣，是西周封国郐国的歌谣，是桧国（郐国）即将灭亡时期的作品，展现了历史的真实。
蒋薰( 唐代 )
收录诗词 (2424) 首
简 介
蒋薰 （1610—1693）明末清初浙江嘉兴人，字丹崖。明崇祯九年举人，三应会试不中。入清，吏部按籍授缙云县教谕，迁甘肃伏羌知县。落职归，自称南村退叟，终年不入城市，日以诗文自课。有《留素堂集》。
山家
为谢伏波筵上客，几时金印拟西还。"
病久无人着意看，玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷，
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降，两地花应次第开。
不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。"
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力，从容对客问家山。
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋，左云右鹤翔翩联。
分明似对天台洞，应厌顽仙不肯迷。
"行亏何必富，节在不妨贫。易得笑言友，难逢终始人。
长相思·铁瓮城高
玉浆瑶草不可见，自有神仙风马来。"
鸦鬟未成髻，鸾镜徒相知。翻惭效颦者，却笑从人迟。"
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小，石藓分来宿鹭驯。
未达谁能多叹息，尘埃争损得男儿。"
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
奸强自林据，仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。
也知不去朝黄屋，只为曾烹郦食其。"
"芒鞋下葑中，步步沈轻罩。既为菱浪飐，亦为莲泥胶。
午日观竞渡
"失计复离愁，君归我独游。乱花藏道发，春水绕乡流。
磬韵醒闲心，茶香凝皓齿。巾之劫贝布，馔以栴檀饵。
不知桂树知情否，无限同游阻陆郎。"
"一片鲎鱼壳，其中生翠波。买须能紫贝，用合对红螺。
水影沉鱼器，邻声动纬车。燕轻捎坠叶，蜂懒卧燋花。
鱼残沙岸草，蝶寄洑流槎。共说干戈苦，汀洲减钓家。"
"一柱高标险塞垣，南蛮不敢犯中原。
"成名年少日，就业圣人书。擢桂谁相比，籝金已不如。
谪仙怨·晴川落日初低
青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。"
断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水，玉轸倾欹懒续弦。
如矢者仆，如弦者磔；如吹者喑，如行者惕。
听猿吟岛寺，待月上江楼。醉别醒惆怅，云帆满乱流。"
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
"故国东归泽国遥，曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到，
晦迹全无累，安贫自得宜。同人终念我，莲社有归期。"
寡色诸芳笑，无声众籁疑。终添八柱位，未要一绳维。
贺新郎·同父见和再用韵答之
"俯仰不能去，如逢旧友同。曾因春雪散，见在华山中。
"旅馆坐孤寂，出门成苦吟。何事觉归晚，黄花秋意深。
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发，落帆寒动白华吟。
鸟归残照出，钟断细泉来。为爱澄溪月，因成隔宿回。"
"衰羸岂合话荆州，争奈思多不自由。无路重趋桓典马，
"江头一声起，芳岁已难留。听此高林上，遥知故国秋。
秋来懒上向吴亭。（见《方舆胜览》）"
"世外为交不是亲，醉吟俱岸白纶巾。
唐多令·惜别
重来此地知何日，欲别殷勤更上楼。"
静室闻玄理，深山可白头。朝朝献林果，亦欲学猕猴。"
岁旱且须教济物，为霖何事爱风流。"
还闻拟结东林社，争奈渊明醉不来。
风巢和鸟动，雪竹向人斜。来往唯君熟，乡园共海涯。"
穷山林干尽，竭海珠玑聚。况即侍从臣，敢爱烟波坞。
"子胥今日委东流，吴国明朝亦古丘。
声名何要出，吟咏亦堪休。自许红尘外，云溪好漱流。"
唐多令·苕溪有牧之之感
"铜雀羽仪丽，金龙光彩奇。潜倾邺宫酒，忽作商庭漦.
欲饮尊中云母浆，月明花里合笙簧。
白帝霜舆欲御秋。
幽奇无得状，巉绝不能究。兴替忽矣新，山川悄然旧。
闲凭竹轩游子过，替他愁见日西曛。
"几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，
谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。"
海棠花谢东风老，应念京都共苦辛。"
冯谖客孟尝君
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶，笋过东家作竹林。
积行依颜子，和光则老聃。杖诚为虎节，披信作鲛函。
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰，香醪滴处有冰痕。
"贵宅多嘉树，先秋有好风。情闲离阙下，梦野在山中。
"筤篣晓携去，蓦个山桑坞。开时送紫茗，负处沾清露。
药须勤一服，春莫累多情。欲入毗耶问，无人敌净名。"
边士不好礼，全家住军城。城中鼓角严，旅客常夜惊。
常闻清凉酎，可养希夷性。盗饮以为名，得非君子病。"
应科目时与人书
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂，醉乡无货没人争。
豪马争奔丞相堤。翡翠鬟欹钗上燕，麒麟衫束海中犀。
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。
"古原南北旧萧疏，高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后，
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破，逆风曾蹙浪花虚。
此时忆着千里人，独坐支颐看花落。
桂花风半落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
眼儿媚·咏红姑娘
马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽仙。
"越舼轻似萍，漾漾出烟郭。人声渐疏旷，天气忽寥廓。
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁，垂杨无力受东风。
"酒痕衣上杂莓苔，犹忆红螺一两杯。
梦即重寻熟，书常转达迟。山斋终拟到，何日遂心期。"
"将军被鲛函，只畏金石镞。岂知谗箭利，一中成赤族。
"早为千里别，况复是秋残。木叶怨先老，江云愁暮寒。
兰堂坐久心弥惑，不道山川是画图。"