猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队，万里寒风入箭疮。
"王母妆成镜未收，倚栏人在水精楼。
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
笼月烟犹薄，当轩色转新。枝低无宿羽，叶静不留尘。
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面，不忍看君莫惜颜。"
旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。
此时遥羡闲眠侣，静掩云扉卧一林。"
"期君速行乐，不要旋还家。永日虽无雨，东风自落花。
预想幽窗风雨夜，一灯闲照覆图时。"
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
lie shi pei di ma zong xiang .jiu cheng wang qi sheng qi dui .wan li han feng ru jian chuang .
.wang mu zhuang cheng jing wei shou .yi lan ren zai shui jing lou .
wu shi bu yin ren jian jiu .ying dai liu xia ji ju bei ..
wang yuan en shen qi wu yao .qing yun qi lu wei cuo tuo ..
bian jun huang liang bei qie ge .gu yuan tiao di ge yan bo .qin sheng bei su zhong ru shi .
long yue yan you bao .dang xuan se zhuan xin .zhi di wu su yu .ye jing bu liu chen .
zhen zhong shi ren pin guan ling .mo jiao chen tu yan chan chan ..
shui zhi bie yi xian ru shan .zha ti luo xiu jiao zhe mian .bu ren kan jun mo xi yan ..
lv fen di que cao .zhi zi ku sheng yuan .ming mo ru sou ju .yi yao he jian lun .
ci shi yao xian xian mian lv .jing yan yun fei wo yi lin ..
.qi jun su xing le .bu yao xuan huan jia .yong ri sui wu yu .dong feng zi luo hua .
yu xiang you chuang feng yu ye .yi deng xian zhao fu tu shi ..
.jiu bing fang zhi qiang chou jun .yu zei kai cheng shi jian wen .
.jin sheng fan hua di .han fang zi yi shi .xue ying kai fu luo .hong yao zhi huan yi .
de xin ci qin ke zhai jian .dang shi kuan mian cai lan xin ..
译文
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人(ren)的家。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了(liao)(liao)，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。 夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候，我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼，我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡，但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候，晚上熬夜写些明朝的封事，点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地，傍晚时分听到城楼上吹起悲笳，心中升起一股隐然的悲痛。你看，山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候，月光是照在藤萝上的，而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠，一直在怀念长安。 白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中，我天天去江边的楼上，坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人，仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节，燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏，他把功名看得很淡薄；刘向传授经学，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，我却注定要为一个信念苦渡人间。 听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局，彼争(zheng)此夺。反复不定，反思国家和个人所经历的动乱与流亡，有说不尽的悲哀。世道的变迁，时局的动荡，国运今非昔比，王侯们的家宅更换主人，无奈宦官当道，贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃，在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵，关山号角雷动、兵戈挥舞；吐蕃入寇，传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下，昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。 日复一日，大明宫遥望着终南山，却望不到。那些深居的隐士，天露和玉屑，都已被他们吸光饮尽，青鸟报信，西王母自瑶池驾临，紫气弥漫，老子骑牛西去。记得当年朝上，雉尾扇开合如同祥云移回，日光沐浴着圣殿，让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班，青琐门下意气风发，而现在，疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。 谙练一种时空的分身术，瞿塘峡、曲江头，距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》，花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时，黄鹄还在亭院内高飞，成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今，一切都消逝了，消逝了……没有任何留恋的事物。 遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵，一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色，只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢，莲子结蓬，红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空，现实却困我在冷江上无言垂钓。 从长安到渼陂，途径昆吾和御宿，紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧，在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天，曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送，伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发，不愿归返。昔日，我可以凭借词语凿穿时代的黑井，痛饮山河甘洌，而今却只能在回忆中围拢水源，抚摸它岑寂的微光。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示(shi)，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰(shuai)职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索(suo)取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋(gao)陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
心绪纷乱不止啊能结识王子。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
魂魄归来吧！
注释
⑾保：依赖。
29 言要道：即言之要道，指进言所应该遵循的规则（亦即上文的“尽忠直言”）。
⒆不复与言，复:再。
⑩“将军”二句：耿弇在南阳跟从刘秀，自请北收上谷兵，平定渔阳的彭宠，涿郡的张丰，东攻张步，平定齐地。当时，刘秀同意了他的策略。
[2]穹谷：深谷。嵁（kān刊）岩：峭壁。渊池：深地。
[40]荼（tú涂）毒：残害。
⑥斗：指北斗星。
有人认为此诗作于公元609年（大业五年）隋炀帝杨广西巡张掖之时。
许浑 许浑（约791～约858），字用晦（一作仲晦），唐代诗人，润州丹阳（今江苏丹阳）人。晚唐最具影响力的诗人之一，其一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首诗，杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧，以丁卯名其诗集，后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。
待价知弥久，称忠定不诬。光辉今见黜，毫发外呈符。
"天淡雨初晴，游人恨不胜。乱山啼蜀魄，孤棹宿巴陵。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
弱操愧筠杉，微芳比萧z1.何以验高明，柔中有刚夬。 ——孟郊"
"岳寺栖瓶锡，常人亲亦难。病披青衲重，晚剃白髭寒。
单服初宁体，新篁已出篱。 ——裴度
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
更有岁寒霜雪操，莫将樗栎拟相群。"
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
大道归孟门，萧兰日争长。想得巢居时，碧江应无浪。
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
长笑当时汉卿士，等闲恩泽画麒麟。
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
无因得似沧溟叟，始忆离巢已倦飞。"
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
"最有杏花繁，枝枝若手抟。须知一春促，莫厌百回看。
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
"养翮非无待，迁乔信自卑。影高迟日度，声远好风随。
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
"暖掠红香燕燕飞，五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲，
谁步宋墙明月下，好香和影上衣襟。"
梦里却成山色雨，沈山不敢斗青华。"
回首望烟霞，谁知慕俦侣。飘然不系舟，为情自可求。
"白水流今古，青山送死生。驱驰三楚掾，倏忽一空名。
写作玉界破，吹为羽林旋。翻伤列缺劳，却怕丰隆倦。 ——皮日休
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
"晴日春态深，寄游恣所适。 ——皎然
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
"相逢情不厌，惜别意难为。 ——韩章
三日笑谈成理命，一篇投吊尚应知。"
顾谓同来客，欢游不可忘。 ——张籍"
不学曹王遇神女，莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟，
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。"
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
"西南千里程，处处有车声。若使地无利，始应人不营。
错落珍寰宇，圆明隔浅流。精灵辞合浦，素彩耀神州。
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
"褭褭东风吹水国，金鸦影暖南山北。蒲抽小剑割湘波，
龙楼露着鸳鸯瓦，谁近螭头掷玉签。
"玉漏移中禁，齐车入太清。渐知催辨色，复听续馀声。
"玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
"鼎湖冠剑有遗踪，晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷，
悠扬方泛影，皎洁却飞空。不定离披际，难凝蘙荟中。
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏销残翠。"
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
满袖新诗好回去，莫随骚客醉林泉。"
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
"双月讴cA辗秋碧，细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青，
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气，夜挑莲碗禁灯光。
茅鸱茅鸱，无ew我陵。汝食汝饱，莫我好声。
塔下牡丹气，江头杨柳丝。风光若有分，无处不相宜。"
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
怀襄信可畏，疏决须有赖。 ——孟郊
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
外虑宜帘卷，忘情与道空。 ——杨秦卿
块雨条风符圣化，嘉禾看却报新秋。
独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。"
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。"
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。