译文
北行来到(dao)回(hui)水之地,一起饿死何乐可为?
远行之人切莫听这宫前的(de)流水,流尽年华时光的正是此种声音。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
听说金国人要把我长留不放,
荆溪水流量一天(tian)比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢(man)慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
这里是古战(zhan)场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永(yong)远没有尽期。
注释
〔遐荒〕遥远的边地。遐,远。
④赊:远也。
蟾蜍:《五经通义》:“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍,传说月中有三条腿的蟾蜍,因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
⑥行云归楚峡:宋玉《高唐赋》序里有楚怀王梦见巫山神女与他欢会的事。此后文人多用巫山云雨代指男女恋爱欢会。楚峡即指巫山。
[2]痴儿了却公家事:意思是说,自己并非大器,只会敷衍官事。痴儿,作者自指。《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书云:“天下大器,非可稍了,而相观每事欲了。生子痴,了官事,官事未易了也,了事正作痴,复为快耳。”这是当时的清谈家崇尚清谈,反对务实的观点,认为一心想把官事办好的人是“痴”,黄庭坚这里反用其意,以“痴儿”自许。了却,完成。
(77)宛、洛:河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。
〔14〕惠爱:对老百姓施惠和爱护。
⑵萧娘:南朝以来,诗词中的男子所恋的女子常被称为萧娘,女子所恋的男子常被称为萧郎。