译文
清澈的川水环绕一片(pian)草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
江(jiang)畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色(se)的还是更爱浅红色的呢?
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人(ren)来欣赏,惊动了整个长安城。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒(jiu),酒有的清,有的浊。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
北方到达幽陵之域。
长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻(ke)铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者(zhe)没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
注释
[4]三足乌:传说是居住在太阳中的乌鸦。
⑼宁亲:使父母安宁。此为奉养父母。腊初:腊月初旬。
《倦夜》杜甫 古诗:题注:《吴曾漫录》云:“顾陶类编题作《倦秋夜》。”
未果:没有实现。
④归年:回去的时候。
⑴瑶瑟:玉镶的华美的瑟。