译文
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
梦醒后推窗一(yi)看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳(er)不闻。
头上(shang)的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。
古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违(wei)背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海(hai)去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长(chang)江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告(gao)诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
谷穗下垂长又长。
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
注释
⑴古剑：指古代著名的龙泉宝剑。
49.墬（dì）：古“地”字。
属对：对“对子”。
⑴看朱成碧：朱，红色；碧，青绿色。看朱成碧，把红色看成绿色。
⑷高咏：谢尚赏月时，曾闻诗人袁宏在船中高咏，大加赞赏。
54. 引车：带领车骑。