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蕃女怨·万枝香雪开已遍

隋代 / 蒋师轼

西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
何言资羽族,在地得天倪。应笑翰音者,终朝饮败醯。"
"夹道疏槐出老根,高甍巨桷压山原。
遥莺相应吟,晚听恐不繁。相思塞心胸,高逸难攀援。"
幢盖全家去,琴书首路随。沧州值康乐,明月向元规。
有地多生桂,无时不养蚕。听歌疑似曲,风俗自相谙。"
天子得闻之,书下再三求。书中愿一见,不异旱地虬。
鱼动芳池面,苔侵老竹身。教铺尝酒处,自问探花人。
冰齿相磨啮,风音酸铎铃。清悲不可逃,洗出纤悉听。
谁恃王深宠,谁为楚上卿。包胥心独许,连夜哭秦兵。
书殿连鳷鹊,神池接凤凰。追游蒙尚齿,惠好结中肠。
杜若含清露,河蒲聚紫茸。月分蛾黛破,花合靥朱融。
不惟儿童辈,或有杖白头。馈我笼中瓜,劝我此淹留。
"夏木正阴成,戎装出帝京。沾襟辞阙泪,回首别乡情。


蕃女怨·万枝香雪开已遍拼音解释:

xi tian yi xiang ci jian lai .yan qian shao yao shi qin zhong .ling shang qing song fo shou zai .
he yan zi yu zu .zai di de tian ni .ying xiao han yin zhe .zhong chao yin bai xi ..
.jia dao shu huai chu lao gen .gao meng ju jue ya shan yuan .
yao ying xiang ying yin .wan ting kong bu fan .xiang si sai xin xiong .gao yi nan pan yuan ..
chuang gai quan jia qu .qin shu shou lu sui .cang zhou zhi kang le .ming yue xiang yuan gui .
you di duo sheng gui .wu shi bu yang can .ting ge yi si qu .feng su zi xiang an ..
tian zi de wen zhi .shu xia zai san qiu .shu zhong yuan yi jian .bu yi han di qiu .
yu dong fang chi mian .tai qin lao zhu shen .jiao pu chang jiu chu .zi wen tan hua ren .
bing chi xiang mo nie .feng yin suan duo ling .qing bei bu ke tao .xi chu xian xi ting .
shui shi wang shen chong .shui wei chu shang qing .bao xu xin du xu .lian ye ku qin bing .
shu dian lian zhi que .shen chi jie feng huang .zhui you meng shang chi .hui hao jie zhong chang .
du ruo han qing lu .he pu ju zi rong .yue fen e dai po .hua he ye zhu rong .
bu wei er tong bei .huo you zhang bai tou .kui wo long zhong gua .quan wo ci yan liu .
.xia mu zheng yin cheng .rong zhuang chu di jing .zhan jin ci que lei .hui shou bie xiang qing .

译文及注释

译文
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
他们在肴饱之(zhi)后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
惊于妇言不(bu)再采薇,白鹿为何将其庇佑?
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所(suo)以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律(lv)刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未(wei)维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。

注释
③五更钟:晓钟。一夜分为五更,此指第五。
48.嗟夫:感叹词,唉。
⑸蓬:古书上说的一种植物,干枯后根株断开,遇风飞旋,也称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
③烟草:烟雾笼罩的草丛。
无以为家,没有能力养家。
霍嫖姚,即霍去病,西汉抗击匈奴的名将,官至骠骑将军。前后六次出击匈奴,皆获胜而归,得到朝廷封赏。此处借指崔希逸。霍嫖姚:《史记·嫖姚将军传》曰:“霍去病为嫖姚校尉。”

赏析

  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像(de xiang)匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法(wu fa)转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容易被传染。
  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以(chang yi)鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火,月黑杀人,这似乎是“遇盗”的典型环境;此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意,人物面貌也不狰狞可怖,这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”,既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜,也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调,他们的“职业”与“爱好”的不统一,本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活,所以信口道出,自含清新的诗味。
  全诗四章,章首四句叠咏,文字全同,构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中,遇到淫雨天气,在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀,复以哀景写乐,一倍增其哀乐”,这里既是“以哀景写乐”,又不全是。盖行者思家,在雨雪纷飞之际会倍感凄迷,所以这几句也是情景交融,为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
  诗的开头用了画意般的描写,点明时间和地点。这是临水的地方,淮河碧绿的颜色被映在门上,应该是晚上吧,白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的,不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测,也因为诗人后面还写有留客的句子,应该天色已晚主客都有了不便之处,诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展,表明诗人不但希望他能高官厚禄,而且希望他能成为清正廉明的好官,诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨,诗人用潮水来形容自己对朋(dui peng)友的思念之心,这里即使有夸张地一面,但是也很形象化了那看不见的心绪,诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明,也有加深理解的一面。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作(ming zuo)者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”
  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  此诗的作者,就是(jiu shi)这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。

创作背景

  这首词是作者贬官在黄州(今湖北黄冈)时作的。快哉亭,在黄州的江边,张怀民修建。怀民名梦得,又字偓佺,当时也贬官在黄州,与苏轼的心境相同,二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景,而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词,可以当作互补互注的姐妹篇来读。

  

蒋师轼( 隋代 )

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简 介

蒋师轼 蒋师轼,字幼瞻,上元人。光绪乙亥举人。有《三径草堂诗钞》。

喜怒哀乐未发 / 李康伯

嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。
"搏鸷有馀饱,鲁山长饥空。豪人饫鲜肥,鲁山饭蒿蓬。
今人夸贵富,肉食与妖姬。而我俱不乐,贵富亦何为。
升阶揖侍郎,归舍日未欹。佳句喧众口,考官敢瑕疵。
碧空云尽火星流。风清刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
"零陵香草满郊垧,丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞,
志力且虚弃,功名谁复论。主人故相问,惭笑不能言。"
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。


浪淘沙·杨花 / 成文昭

讽谏欣然纳,奇觚率尔操。禁中时谔谔,天下免忉忉。
"大妇然竹根,中妇舂玉屑。冬暖拾松枝,日烟坐蒙灭。
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼,卯星借与老人峰。
殷勤纤手惊破梦,中宵寂寞心凄然。心凄然,肠亦绝。
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
峡水声不平,碧沲牵清洄。沙棱箭箭急,波齿龂龂开。
瑶草罢葳蕤,桂花休氛氲。万物与我心,相感吴江濆。"
天人信遐远,时节易蹉跎。洞房有明烛,无乃酣且歌。"


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 李靓

今日赠君离别心,此中至浅造化深。用之可以过珪璧,
不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,
身贱竟何诉,天高徒自伤。功成封宠将,力尽到贫乡。
腊春戏草苑,玉輓鸣qX辚。绿网缒金铃,霞卷清池漘.
泉绅拖修白,石剑攒高青。磴藓澾拳跼,梯飚飐伶俜。
青天白日花草丽,玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属,
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓,故园何岁长蓬蒿。
拥旄年少胜荀郎。黄河一曲当城下,缇骑千重照路傍。


丑奴儿·书博山道中壁 / 周瑶

身殁惧人见,夜埋山谷傍。求道慕灵异,不如守寻常。
连年收科第,若摘颔底髭。回首卿相位,通途无他岐。
维彼攸恃,乃侦乃诱。维彼攸宅,乃发乃守。
洛阳岸边道,孟氏庄前溪。舟行素冰折,声作青瑶嘶。
声自肉中出,使人能逶随。复遣悭吝者,赠金不皱眉。
"野塘飞树头,绿蒲紫菱盖碧流。
果然又羁絷,不得归锄耰.此府雄且大,腾凌尽戈矛。
"道州城北欧阳家,去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思,


点绛唇·春日风雨有感 / 蔡哲夫

"莫辞酒,此会固难同。请看女工机上帛,半作军人旗上红。
阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
人生随分为忧喜,回雁峰南是北归。"
惠风振丹旌,明烛朗八焕。解襟墉房内,神铃鸣璀璨。
始明浅俗心,夜结朝已津。净漱一掬碧,远消千虑尘。
嘉木依性植,曲枝亦不生。尘埃徐庾词,金玉曹刘名。
元和五年冬,房公尹东京。功曹上言公,是月当登名。


题寒江钓雪图 / 蒋敦复

"杀气不上天,阴风吹雨血。冤魂不入地,髑髅哭沙月。
"沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。扶桑寒日薄,不照万丈心。
郡楼乘晓上,尽日不能回。晚色将秋至,长风送月来。
"独向双峰老,松门闭两崖。翻经上蕉叶,挂衲落藤花。
自悲何以然,在礼阙晨昏。名利时转甚,是非宵亦喧。
万里愁一色,潇湘雨淫淫。两剑忽相触,双蛟恣浮沉。
"大匠无弃材,寻尺各有施。况当营都邑,杞梓用不疑。
"紫霄仙客下三山,因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子,


瑞鹤仙·秋感 / 太虚

殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐,百戏皆呈未放休。
探春不为桑,探春不为麦。日日出西园,只望花柳色。
渔阳千里道,近如中门限。中门逾有时,渔阳长在眼。
觥秋纵兀兀,猎旦驰駉駉.从赋始分手,朝京忽同舲.
却向东溪卧白云。"
褥缝篸双线,钩绦辫五总。蜀烟飞重锦,峡雨溅轻容。
何处深春好,春深京兆家。人眉新柳叶,马色醉桃花。
天榆随影没,宫树与光攒。遐想西垣客,长吟欲罢难。"


登太白峰 / 晏贻琮

主人愿少留,延入陈壶觞。卑贱不敢辞,忽忽心如狂。
目极想前事,神交如共游。瑶琴久已绝,松韵自悲秋。"
卢子躘踵也,贤愚总莫惊。蚊虻当家口,草石是亲情。
照耀楼台变,淋漓松桂清。玄都留五字,使入步虚声。"
"上苑年年占物华,飘零今日在天涯。
负雪出深涧,摇风倚高岑。明堂久不构,云干何森森。
"海门双青暮烟歇,万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥,
"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。


探春令(早春) / 赵奉

何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。"
归来戎马间,惊顾似羁雌。连日或不语,终朝见相欺。
部内有良牧,望中寄深情。临觞念佳期,泛瑟动离声。
议赦蝇栖笔,邀歌蚁泛醪。代言无所戏,谢表自称叨。
"一夕绕山秋,香露溘蒙菉。新桥倚云坂,候虫嘶露朴。
不如对此景,含笑倾金罍。莫问四肢畅,暂取眉头开。
擅命而狂,既翦既去。尽逐群奸,靡有遗侣。天锡皇帝,
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 李辀

尧舜宰干坤,器农不器兵。秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。
兼金那足比清文,百首相随愧使君。
变化咀嚼,有鬼有神。今去不勇,其如后艰。我谢再拜,
白帝盛羽卫,鬖髿振裳衣。白霓先启途,从以万玉妃。
游边风沙意,梦楚波涛魂。一日引别袂,九回沾泪痕。
湖上新亭好,公来日出初。水文浮枕簟,瓦影荫龟鱼。
涉夏祭时至,因令修四垣。忧虞神愤恨,玉帛意弥敦。
圭璧无卞和,甘与顽石列。舜禹无陶尧,名随腐草灭。