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送渤海王子归本国

五代 / 图尔宸

"阔处只三尺,翛然足吾事。低篷挂钓车,枯蚌盛鱼饵。
"为物稍有香,心遭蠹虫啮。平人登太行,万万车轮折。
"旧业在东鄙,西游从楚荆。风雷几夜坐,山水半年行。
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰,战地多成虎豹村。
陶家壁上精灵物,风雨未来终是梭。"
绿沈莎似藻,红泛叶为舟。忽起江湖兴,疑邻畎浍流。
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠,村落蚕眠树挂钩。
"山头兰若石楠春,山下清明烟火新。
"双凤衔书次第飞,玉皇催促列仙归。云开日月临青琐,
广寒宫树枝多少,风送高低便可攀。"
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪,树拂他门懒举头。


送渤海王子归本国拼音解释:

.kuo chu zhi san chi .xiao ran zu wu shi .di peng gua diao che .ku bang sheng yu er .
.wei wu shao you xiang .xin zao du chong nie .ping ren deng tai xing .wan wan che lun zhe .
.jiu ye zai dong bi .xi you cong chu jing .feng lei ji ye zuo .shan shui ban nian xing .
zhang jiang chu fan wei zhao hun .ying cai jin zuo long she zhe .zhan di duo cheng hu bao cun .
tao jia bi shang jing ling wu .feng yu wei lai zhong shi suo ..
lv shen sha si zao .hong fan ye wei zhou .hu qi jiang hu xing .yi lin quan hui liu .
pei ling xing hou dai pin chou .jian jia lu qi bo yao li .cun luo can mian shu gua gou .
.shan tou lan ruo shi nan chun .shan xia qing ming yan huo xin .
.shuang feng xian shu ci di fei .yu huang cui cu lie xian gui .yun kai ri yue lin qing suo .
guang han gong shu zhi duo shao .feng song gao di bian ke pan ..
you shi zeng shang zhong xuan lou .chen xiao bie ji kan chui lei .shu fu ta men lan ju tou .

译文及注释

译文
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
经过隆中,斜阳下的(de)桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭(ting)旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往(wang)的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
  褒禅山也称为华山。唐代和尚(shang)慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多(duo)步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却(que)没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
天气刚刚变暖,时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。

注释
③为谁施:为谁而活下去。施,施用。
[5]去乡邑:离开家乡。
(6)海运:海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风,因此大鹏可以乘风南行。徙:迁移。
“却笑”五句:言“东风”自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。黄梅染柳:吹得梅花飘香、柳丝泛绿。镜里转变朱颜:谓年华消逝,镜里容颜渐老。更:何况。
②陋巷箪瓢:《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”
(13)祭者:祭扫坟墓的人.

赏析

  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景(de jing)物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  五、六两句,诗人对远行客又作了充满情意的推想:“关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。”从洛阳西去要经过古函谷关和潼关,凉秋九月,草木摇落,一片萧瑟,标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色,但寒不可见而树色可见,好像树色带来寒气,见树色而知寒近,是树色把寒催来的。一个“催”字,把平常景物写得有情有感,十分生动,傍晚砧声之多,为长安特有,“长安一片月,万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安,却只突出了“御苑砧声”,发人深想。魏万前此,大概没有到过长安,而李颀已多次到过京师,在那里曾“倾财破产”,历经辛酸。两句推想中,诗人平生感慨,尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对,暗含着岁月不待,年华易老之意,顺势引出了结尾二句。
  诗对纤夫的心理描写细致而有层次,由嗟叹到哀怨,到愤恨,又到无可奈何,把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化,诗歌不断变换韵脚,使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理,水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述,反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美,又具有文人作品凝炼精警之风,颇有特色。不用惊人之笔,不遣华美之词,诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情,酝酿诗情。看似平淡无奇,实则余味无穷,正如宋王安石所说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”(《题张司业诗》)
  该文写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文,与一般游记不同,独具特色。全文按照记叙和议论的层次,可分五段。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  首联的出句点明了“春望”的地点,含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想,如果汉寿不是一片芜城,还象当年那样人烟辐辏,无比繁华,春日迟迟,一派生机的话,诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多,有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽,唯独没有人烟。正因为此,诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多,便使人愈感荒凉。
  颔联“拨云寻古道,倚石听流泉”紧扣诗题,着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙,生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后,斜靠在长藤古树之上,一览众山景色,倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔,写行寻的艰难和乐趣;下句则从听觉落墨,流泉叮咚,沁心悦耳。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心:“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  [四煞]到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容(xing rong)演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞,明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气,大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜,蟾宫折桂;次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑,势吞山河,正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转,写自己有诗才,却因为是女子,不能参与科举考试,空有满腹才情,无法与须眉男子一争长短,羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身,不然就可以像那些及第举子一样赢得功名,披红戴锦,一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正(zhe zheng)是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣(cai ming)声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

图尔宸( 五代 )

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简 介

图尔宸 图尔宸,字自中,满洲旗人。顺治乙未满洲榜一甲一名进士,授修撰,官至工部侍郎。

游太平公主山庄 / 宋肇

浮云横暮色,新雨洗韶光。欲散垂□恨,应须入醉乡。"
"晓压糟床渐有声,旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出,
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。
"高高起华堂,区区引流水。粪土金玉珍,犹嫌未奢侈。
殷勤不为学烧金,道侣惟应识此心。
"飞棹参差拂早梅,强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与,
"东皋烟雨归耕日,免去玄冠手刈禾。
"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。


焚书坑 / 柏杨

"病寄南徐两度秋,故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事,
沙屿扫粉墨,松竹调埙篪。山果红靺鞨,水苔青wK髵。
"截得筼筜冷似龙,翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月,
数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转,游人只怕酒杯干。
此景一抛吟欲老,可能文字圣朝知。"
"阳崖枕白屋,几口嬉嬉活。棚上汲红泉,焙前蒸紫蕨。
退输弗供,进诉弗视。号于旻天,以血为泪。孟子有言,
乌纱巾上是青天,检束酬知四十年。


霁夜 / 邓志谟

鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意,终向青冥举此身。
"五月倾朝谒紫宸,一朝无分在清尘。含香已去星郎位,
"犹矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。
甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。
石榴红重堕阶闻。牢愁有度应如月,春梦无心只似云。
地脉流来似乳肥。野客正闲移竹远,幽人多病探花稀。
万国空瞻玉藻声。禁火曙然烟焰袅,宫衣寒拂雪花轻。
一家烟雨是元功。闲添药品年年别,笑指生涯树树红。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 黎邦瑊

四时难信留,百草换霜露。离襟一成解,怅抱将何谕。
欲助春盘还爱否,不妨萧洒似家林。"
不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺,晚为传家鼎始铭。
"细声频断续,审听亦难分。仿佛应移处,从容却不闻。
去年十二月,身住霅溪上。病里贺丰登,鸡豚聊馈饷。
长安高盖多,健马东西街。尽说蒿簪古,将钱买金钗。
人间何事堪惆怅,海色西风十二楼。"
"离乡积岁年,归路远依然。夜火山头市,春江树杪船。


雨中登岳阳楼望君山 / 费锡章

朱轮轧轧入云去,行到半天闻马嘶。
"声望去已远,门人无不知。义行相识处,贫过少年时。
"丈夫好弓剑,行坐说金吾。喜闻有行役,结束不待车。
假饶张绪如今在,须把风流暗里销。
"莫唱艳歌凝翠黛,已通仙籍在金闺。
终将宠辱轻轩冕,高卧五云为客星。"
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
叶凋温谷晚,云出古宫迟。若草东封疏,君王到有时。"


昭君怨·牡丹 / 吴澈

"兼风飒飒洒皇州,能滞轻寒阻胜游。
"所学近雕虫,知难谒至公。徒随众人后,拟老一生中。
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发,旅恨和云拂桂枝。
有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。
"早晚更看吴苑月,小斋长忆落西窗。
轻裘两都客,洞房愁宿别。何况远辞家,生死犹未决。"
明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"
"寒岚依约认华阳,遥想高人卧草堂。半日始斋青z3饭,


苑中遇雪应制 / 黄中

"忆昔为儿逐我兄,曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主,
"金蕊霞英叠彩香,初疑少女出兰房。
树尽禽栖草,冰坚路在河。汾阳无继者,羌虏肯先和。"
绵绵起归念,咽咽兴微咏。菊径月方高,橘斋霜已并。
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡,截蛟锋刃俟升平。
星郎雅是道中侣,六艺拘牵在隗台。"
"黔中初罢职,薄俸亦无残。举目乡关远,携家旅食难。
远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨,花催上苑剩多情。


送友人入蜀 / 袁垧

喔喔晨鸡满树霜,喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火,
"玉槛瑶轩任所依,东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽,
尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星。"
野梅将雪竞,江月与沙寒。两鬓愁应白,何劳把镜看。"
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿,刺桐花落管弦闲。
积行依颜子,和光则老聃。杖诚为虎节,披信作鲛函。
嘻今居宠禄,各自矜雄霸。堂上考华钟,门前伫高驾。
"红襟翠翰两参差,径拂烟华上细枝。


菩萨蛮·西湖 / 朱元瑜

"数步荒榛接旧蹊,寒江漠漠草凄凄。
白石山中自有天,竹花藤叶隔溪烟。
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏,朝登翠楼,逢花便折,
"出驯桑雉入朝簪,箫洒清名映士林。近日篇章欺白雪,
"青帜阔数尺,悬于往来道。多为风所飏,时见酒名号。
"月满西园夜未央,金风不动邺天凉。
合在深崖齐散术,自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽,
九天王母皱蛾眉,惆怅无言倚桂枝。


大雅·既醉 / 李道坦

却怀孤影在禅庭。春过异国人应写,夜读沧洲怪亦听。
九原郝泚何由起,虚误西蕃八尺金。"
"石窗何处见,万仞倚晴虚。积霭迷青琐,残霞动绮疏。
当时云龙篆,一片苔藓古。时时仙禽来,忽忽祥烟聚。
云迷禅处石,院掩写来真。寂寞焚香后,闲阶细草生。"
"叠叶与高节,俱从毫末生。流传千古誉,研炼十年情。
子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。"
神女庙前云有心。千载是非难重问,一江风雨好闲吟。