首页 古诗词 桃花

桃花

元代 / 韦奇

定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,


桃花拼音解释:

ding ding men lian yue .huang he dong guo chun .ping shi jiang yuan yi .shuo si she zhong ren ..
ou yu you ren lun fa yao .zhen yuan hao hao li wu qiong ..
cong lai shi shi de .bu shi ou ran cheng .bie wu qin juan shu .han shan shi wo xiong .
jing tai yin han chi .chi shui ru dong qing .wei you dong feng sou .xiang xun yue xia xing ..
kuang fu you zi wen mi le .wo yi dang nian xue kong ji .yi de wu xin bian xiu xi .
.yang mei dou mu e jing shen .nie he jiang lai qia si zhen .
gui han chu jie pei .ping xiao yu cheng cong .shi hui jia you cu .gao ge ting wei zhong ..
.jun hua nan xu qu .tiao tiao guo jian kang .di xiong xin de xin .hong yan jiu li xing .
reng wen fu chan shi .wei wo jiu cong rong ..
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..
.mi tian cheng sheng zhe .xiang fa chu yi lai .hong dao shi xing cang .kuang shi zhi jin tui .
xiu xiu xiu de dao gan gan .fang hao ren jian yi zui xian .shi shang guang yin cui duan jing .
dan bao tong xin jie .wu lao zhi jin shi .su qin qiu fu gui .zi you yi hui shi ..
.shi gu fu zong heng .ling ren wei hou sheng .jia yan you yu ji .zhi ji zai pu cheng .
hai yan xian ni yu xia lai .wu li wu ren que fei qu ..
.yi seng jia wan wei long yin .shi shang wei zeng wen ci yin .yi cong tai wei fang gong shang .

译文及注释

译文
昨天夜里春雨纷纷,天明时(shi)阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关的信。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
  希望《天地(di)》刘彻 古诗的神(shen)灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图(tu)案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山(shan)简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
  梁惠王说:“好啊!我听(ting)了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
  回忆昔日洛阳酒商呈糟丘,为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光,一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人,我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变,为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕,您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别,依旧相随而行。相随而行迢迢万里,访问随州仙城山,那儿有三十六案溪流回环萦绕,走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开,干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地,汉东太守亲来相迎。紫阳真人,邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响,嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞,汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上,我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄,整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园,您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武(wu)如狼如虎,任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山,羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长,为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食,使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路,晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓,微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处,那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉,来到水边那百尺清潭映出她(ta)们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟,美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中,歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇,我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望,于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面,即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少,请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书,寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁,纤尘皆无。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。

注释
29.甚善:太好了
⑵篆(zhuàn)香:比喻盘香和缭绕的香烟。
⑤荏苒:柔弱。
⑺弹铗为无鱼:战国齐人冯谖为孟尝君食客,嫌生活清苦,弹剑而歌:“长铗归来乎,食无鱼!”铗,指剑把或剑。
28、所以:用来(通过那样的途径来……)。
⑵迢递:此形容楼高而且连续绵延。谢朓《随王鼓吹曲》:“逶迤带绿水,迢递起朱楼。”

赏析

  陈子昂登临岘山,不觉发思古之幽情,写下这首怀古诗。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻(yi zu)”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度,正说明反省之深刻,记取教训之牢,以见毖后决心之大。惩前是条件,毖后是目的,诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示,却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中,读者可以体会到成王深刻的反省:自己曾为表面现象蒙蔽而受害,曾面临小人图穷而匕现的威胁,也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发,进而深思:此时的成王,已经顺利度过危机,解除了威胁,而更重要的是,他已成熟.并将保持政治上的清醒,决心为巩固政权而行天子之威令。
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。
  “旌旃朝朔气,茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景:旌旗在晨光下迎着朔风招展,笳声在月色里放声长鸣,响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”,富有烘云托月之意,字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势,流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛,侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕,暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
  四、对死刑犯进行偷梁换柱。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  这首诗先描写,后抒情,两者(liang zhe)结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风,走马等形象集中起来,突出了诗人的自我形象,描写之中充溢着诗人的报国热情。抒情时,诗人抓住了对国土丧失的痛惜,直述以国为家,先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动,节奏感强。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都(zhe du)是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

韦奇( 元代 )

收录诗词 (7842)
简 介

韦奇 韦奇(一二四六~一二七○),字学易,号若溪,吴兴(今浙江湖州)人。居安次子。理宗景定五年(一二六四)中科举嗣榜。度宗咸淳六年卒,年二十五。事见《诗话》卷下。

虞美人·宜州见梅作 / 李质

愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
枝枝健在。"
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。


别舍弟宗一 / 释觉真

却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
疑是大谢小谢李白来。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
所愿好九思,勿令亏百行。"
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。


观书 / 释净珪

依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。


周颂·酌 / 罗与之

"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"


青玉案·天然一帧荆关画 / 张德蕙

学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,


游虞山记 / 柯氏

王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。


临湖亭 / 翁懿淑

"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。


太常引·姑苏台赏雪 / 黄文旸

待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。


更漏子·春夜阑 / 严虞惇

"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。


得献吉江西书 / 张应熙

天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。