宫娥解禊艳阳时，鹢舸兰桡满凤池。
"淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，
"五杂组，四豪客。往复还，阡与陌。不得已，长沙谪。 ——张荐
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
"年光离岳色，带疾卧南原。白日与无事，俗人嗔闭门。
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日，阴云分碛护飞霜。
"谋身谋隐两无成，拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国，
"天与黄筌艺奇绝，笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工，
惟当早富贵，岂得暂寂寞。但掷雇笑金，仍祈却老药。 ——李正封
银台钥入须归去，不惜馀欢尽酒卮。"
和来琼什虽无敌，且是侬家比兴残。"
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
明年万叶千枝长，倍发芳菲借客看。"
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
gong e jie xi yan yang shi .yi ge lan rao man feng chi .
.dan dan wei hong se bu shen .yi yi pian de si chun xin .yan qing guo guo pin ge dai .
.wu za zu .si hao ke .wang fu huan .qian yu mo .bu de yi .chang sha zhe . ..zhang jian
.yu wu liang li xue wu you .chu chu ge chan zi zhi chou .
yin chuang han lu su .bi ji zui seng shu .tang xia zhu kun zai .wu fang hou qi ju ..
.nian guang li yue se .dai ji wo nan yuan .bai ri yu wu shi .su ren chen bi men .
.qiu sheng shui zhong de .xiao se zai chi lan .ye se qi chan wen .cong shu su lu nan .
li guang hun fei yi jian chang .shu jiao jiu sha cui luo ri .yin yun fen qi hu fei shuang .
.mou shen mou yin liang wu cheng .zhuo ji shen can fu ou geng .jian lao ke kan huai gu guo .
.tian yu huang quan yi qi jue .bi jing hui gan zhong tong yue .yun si qian tong zao hua gong .
wei dang zao fu gui .qi de zan ji mo .dan zhi gu xiao jin .reng qi que lao yao . ..li zheng feng
yin tai yue ru xu gui qu .bu xi yu huan jin jiu zhi ..
he lai qiong shi sui wu di .qie shi nong jia bi xing can ..
.chou ting nan lou jiao you chui .xiao ji ti hou geng fen li .
ming nian wan ye qian zhi chang .bei fa fang fei jie ke kan ..
bian liang duo yan reng bao ming .tun zhou ke lou qi wu en .fu cheng zi yi fei bu xing .
qi san ting hua luo .shi cheng hai yue xie .ying zhou jiu xian lv .ying xu ji dan sha ..
bian xun yun he zhong ti shi .yu xia shan men geng yi song ...liu bie zhong shan ..
译文
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之(zhi)灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
今天故地重(zhong)游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
只有那一叶梧桐悠悠下，
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌(ji)肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴雁门：雁门郡。汉朝时期代州为雁门郡。胡人：古代对北方与西域少数民族的泛称。
3.或：有人。
[8]寻；古以八尺为一寻。倍寻：两寻，合古尺一丈六尺。
（33）点窜、涂改：运用的意思。
⑦年时沽酒：去年买酒。那人家：那个人么？指作者自己。家在此处是语尾助词。
98、沈沈：形容宫室高大深邃，富丽堂皇。
⑧若：若然的样子，即和顺、满意的状态。
这两首诗是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载（745年）秋，在山东兖州石门分手后，就再没见面，但彼此一直深深怀念。公元757年（至德二载），李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连，下狱浔阳（今江西省九江市）。乾元元年（758年）初，又被定罪长流夜郎（今贵州省桐梓县）。乾元二年（759年）二月，在三峡流放途中，遇赦放还，回到江陵。杜甫这时流寓秦州，地方僻远，消息隔绝，只闻李白流放，不知已被赦还，仍在为李白忧虑，不时梦中思念，于是写成这两首诗。
风惹菊香无限来。未保乱离今日后，且谋欢洽玉山颓。
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
羡君初拜职，嗟我独无名。且是正员尉，全胜兼试卿。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
北阙尘未起，南山青欲流。如何多别地，却得醉汀洲。"
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃，长梦真君旧恩泽。"
"蛙鸣堪笑问官私，更劝饥人食肉糜。
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
"邮舍残灯在，村林鸡唱频。星河吟里晓，川陆望中春。
支硎僻亦过。斋心曾养鹤， ——嵩起
不说思君令人老。"
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾，菱花开落何人见。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤龙齐驾五云车。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
骑竹投陂里，携壶挂牖边。 ——郑概
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
"圣主祠名岳，高风发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
"仆射陂前是传邮，去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃，
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。"
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
此志且何如，希君为追琢。 ——韩愈"
我思方泬寥，君词复凄切。 ——皮日休
梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。"
长歌哀怨采莲归。"
倾壶同坐石，搜句共登楼。莫学天台客，逢山即驻留。"
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
"□满湘江云莹空，纷纷长对水溶溶。
宫词裁锦段，御笔落银钩。帝里新丰县，长安旧雍州。
"万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真。
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜，自许千门奉楚王。
一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺，
"陶集篇篇皆有酒，崔诗句句不无杯。
穷阴初莽苍，离思渐氤氲。残雪午桥岸，斜阳伊水濆。 ——李绅
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
帘卷银河转，香凝玉漏迟。华封倾祝意，觞酒与声诗。
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
"风清物候残，萧洒报将寒。扫得天衢静，吹来眼界宽。
"昔从岐阳狩，簪缨满翠微。十年劳我梦，今日送师归。
"见说灵泉好，潺湲兴莫穷。谁当秋霁后，独听月明中。
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
"长忌时人识，有家云涧深。性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
蠹简封延阁，雕阑閟上霄。相从清旷地，秋露挹兰苕。 ——杜羔"
烂醉也须诗一首，不能空放马头回。"
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老，气狂惭与斗牛平。
"宅上愁云吹不散，桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里，
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没，曳履吟忘野径赊。
天界细云还，墙阴杂英积。 ——皎然
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
相残雀豹趟。束枯樵指秃， ——孟郊
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粱身。
"万卷图书千户贵，十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血，
"盛才倾世重，清论满朝归。作隼他年计，为鸳此日飞。
不遣前驺妨野逸，别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁，
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
黑池流研水，径石涩苔钱。 ——耿湋
既起谢儒玄，亦翻商羽翼。封章帷幄遍，梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
"札札机声晓复晡，眼穿力尽竟何如。
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿
"常钦赵夫子，远作五侯宾。见面到今日，操心如古人。
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
照灼晚花鲜，潺湲夕流响。悠然动睿思，息驾寻真赏。
恼客初酣睡，惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦，探雀遍楼椽。