荷叶杯·五月南塘水满
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
禅刹云深一来否。"
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。"
瘴村人起早，铜柱象揩光。居此成何事，寻君过碧湘。"
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
荷叶杯·五月南塘水满拼音解释:
suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .
jia die kong fei guo .ji ling shi xia lai .nan lin zhe fang zi .dao ci ji liao hui ..
chan sha yun shen yi lai fou ..
ji mie ben fei ji .xuan hua zeng wei xuan .jie jie shi shang chan .bu gong zhi zhe lun ..
zhang cun ren qi zao .tong zhu xiang kai guang .ju ci cheng he shi .xun jun guo bi xiang ..
you shi cong gui pian .gu song dong xue zhi .qing zeng ting dao hua .bie qi yuan shan si ..
sang tian sui bian dan qing zai .shui xiang dan qing he de xian ..
yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
dui yue wo yun ru ye lu .shi shi mai jiu zui yan xia ..
shi jiu er chuan xue .xun seng yue zhao yun .he shi zai xiang jian .bing kou shang fen fen .
译文及注释
译文
在(zai)治水的日子里，他三过(guo)家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使(shi)天下人民恢复了男耕女织的太(tai)平生活。
等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲自为将军解下战(zhan)袍，为将军接风。
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
可是没有人为它编织锦绣障泥，
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开(kai)京城后栽下的。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
注释
羁人：旅客。
38、江浦：长江沿岸。浦，水边的平地。黄旗：指王者之旗。
（13）正而毙︰谓合于正礼而殁。
①临江仙，原唐教坊曲名，后用为词牌。原曲多用于咏水仙，故名。
市：集市。
⑤阳子：即阳城。
（48）云鬟（huán）：高耸的环形发髻
38、曹伯阳：春秋时曹国国君。
赏析
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口，每天沿河上下的船只打门前经过；于是她就想，其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法，来加强语气，突出人物形象，从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调，既是眼前情况的写照，更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大，决心之大正见其痛苦之深，终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒，又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点，逼真而且传神。这种虚拟的情景，没有借助任何字面勾勒，而是单刀直入，直接表达虚拟的境界(jie)，与一般虚拟手法相比，又别具一格。
这首是承上首“胡来不觉潼关隘”，接写安史乱平后，其余党并未真正归顺朝廷。
赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话下。
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州（今山东曲阜），“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人靰”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾(wei)“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
诗要表现的是思乡怀归，所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼，伸长了脖子，向远处眺望，只见到无尽的春水，涨满了河中。这一联气势很宏大，给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开，压得住，这首诗正做到了这一点。
一是写离开京城的悲伤之情；当“去故就新”时，想到身寄异地，悲伤不已，彻夜难眠。随着行程的推进，离京城越来越远，而“怀土”念故之情越发沉重，由此表达了身不由已的悲情。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
全诗措语自然流畅而又工整，虽是(sui shi)命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
河里的洪水太大，大到连村旁的小路都被淹没了。而且，水中漂浮的木筏，也被冲散了，有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛，下得太久，自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴，才迫不及待地要到江边来走一走，放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字，用得非常巧妙，不仅是写实，也是写虚。写实，是指他独自一人到江边来散步；写虚，是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们，都被发配到偏远的州府，自己孤身一人来到永州，势单力薄，难以再成气候。第四句中有一个“在”字，用得鲜活。因为木筏所处的位置，应该漂浮“在水中”，此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上，“在高树”三字，让人叹然思然，不胜感慨。真是几多凄凉，几许伤感。
先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。
唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说：“剪刻省净，用思尤苦。气虽不高，调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
整首诗托雨写志，表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩，胸怀远大目标，一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上，遥视亚美二洲；身处政治逆境之中。而思及古今，更展望未来。境界开阔，情怀高远，有一种奔放热情溢于字里行间。
第二首诗也是描写秋天的齐安（黄州）景物，寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景，通过秋声楚雨，阶前梧叶，构成秋雨图画。诗中字字皆秋色，句句皆秋色，吟之身寒，且融入“哀吟”等主观情绪，愁恨袅淡，一咏三叹。
第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口，每天沿河上下的船只打门前经过；于是她就想，其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法，来加强语气，突出人物形象，从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调，既是眼前情况的写照，更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大，决心之大正见其痛苦之深，终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒，又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点，逼真而且传神。这种虚拟的情景，没有借助任何字面勾勒，而是单刀直入，直接表达虚拟的境界(jie)，与一般虚拟手法相比，又别具一格。
这首是承上首“胡来不觉潼关隘”，接写安史乱平后，其余党并未真正归顺朝廷。
赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话下。
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州（今山东曲阜），“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人靰”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾(wei)“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
诗要表现的是思乡怀归，所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼，伸长了脖子，向远处眺望，只见到无尽的春水，涨满了河中。这一联气势很宏大，给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开，压得住，这首诗正做到了这一点。
一是写离开京城的悲伤之情；当“去故就新”时，想到身寄异地，悲伤不已，彻夜难眠。随着行程的推进，离京城越来越远，而“怀土”念故之情越发沉重，由此表达了身不由已的悲情。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
全诗措语自然流畅而又工整，虽是(sui shi)命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
河里的洪水太大，大到连村旁的小路都被淹没了。而且，水中漂浮的木筏，也被冲散了，有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛，下得太久，自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴，才迫不及待地要到江边来走一走，放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字，用得非常巧妙，不仅是写实，也是写虚。写实，是指他独自一人到江边来散步；写虚，是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们，都被发配到偏远的州府，自己孤身一人来到永州，势单力薄，难以再成气候。第四句中有一个“在”字，用得鲜活。因为木筏所处的位置，应该漂浮“在水中”，此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上，“在高树”三字，让人叹然思然，不胜感慨。真是几多凄凉，几许伤感。
先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。
唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说：“剪刻省净，用思尤苦。气虽不高，调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
整首诗托雨写志，表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩，胸怀远大目标，一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上，遥视亚美二洲；身处政治逆境之中。而思及古今，更展望未来。境界开阔，情怀高远，有一种奔放热情溢于字里行间。
第二首诗也是描写秋天的齐安（黄州）景物，寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景，通过秋声楚雨，阶前梧叶，构成秋雨图画。诗中字字皆秋色，句句皆秋色，吟之身寒，且融入“哀吟”等主观情绪，愁恨袅淡，一咏三叹。
创作背景
宋景佑四年（1037年），王安石随父王益定居江宁（今江苏南京），王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同乎章事（宰相），开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相进京之时。
赵璩( 唐代 )
收录诗词 (3481) 首
简 介
赵璩 赵璩（1130年―1188年），字润夫，初名赵伯玖，宋太祖赵匡胤七世孙，秉义郎赵子彦的儿子。宋高宗绍兴六年（1136年），年七岁，被选入宫，由吴皇后抚养，赐名璩，除和州防御使。后改保大军节度使，封崇国公。绍兴十五年（1145年），加检校少保，进封恩平郡王，出就外第。绍兴二十二年，加恩称皇侄，迁开府仪同三司，判大宗正事，置司绍兴府。宋孝宗即位后，授少保，改静江军节度使。累章乞闲，改醴泉观使。淳熙十五年（1188年）去世，享年五十九岁，追封为信王。
酬王二十舍人雪中见寄
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
焉用过洞府，吾其越朱陵。
石鼓歌
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
留春令·画屏天畔
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
游南阳清泠泉
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
重光万里应相照，目断云霄信不传。
"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
"木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。
马诗二十三首·其九
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
山水急汤汤。 ——梁璟"
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
"柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
代乏识微者，幽音谁与论。"
诉衷情·秋情
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
曾在天台山上见，石桥南畔第三株。"
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
九日登望仙台呈刘明府容
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
异国非所志，烦劳殊清闲。惊涛千万里，无乃见钟山。
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
"幽树高高影， ——萧中郎
同学一首别子固
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
倾杯乐·皓月初圆
人道长生没得来，自古至今有有有。"
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
听筝
何年蒨蒨苔黏迹，几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客，
将奈何兮青春。"
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
社过多来燕，花繁渐老莺。相思意何切，新作未曾评。"
玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。"