共工怒触不周山
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月,酒就东山酌白云。
汉土西看白日昏,伤心胡虏据中原。衣冠谁有先朝制?东海翻然认故园。
酒泉张掖近天山,大漠风云指顾间。莫道行边人万里,最西还有玉门关。
"零落欹斜此路中,盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑,
知君未作终焉计,要着文章待太平。"
"戍旗青草接榆关,雨里并州四月寒。
五云迎晓禁庐开,不及华衣曳老莱。宝藏发函金作界,仙醪传羽玉为台。已逢天上非常景,更约人间第一材。白首庙堂终乞去,明年此会定应来。
斗草听莺非我事,傍花随柳亦闲人。如今去作扁舟客,燕赵江淮过一春。
借书人取亟,贳酒仆来迟。世事都如此,那教放两眉。
黄河一清三千年,行潦灭没昆仑源。我当濯足万里外,却怪尘土生青天。何如曹溪一滴水,太阿削平如砺砥。三江五湖不敢流,沧海无风清见底。沅湘有脉通神州,干坤无根元气浮。青天在下水在上,铸出一片玻璃秋。道人对此心自定,冷射瞳光双月影。玲珑凿开云雾窗,悟作虚空大圆镜。
景迟兮开明。
沙鸟多翘足,岩僧半露肩。为诗我语涩,喜此得终篇。"
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流),兵因敌 而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》
驱马汴河西,从此游帝乡。瞻言驿堠短,喜及春日长。碧瓦映茅茨,人烟密相望。刍茭足供马,亦有酒可尝。旁观波澜起,万柁攒舟航。一跌性命已,岂惟肌骨伤。不如榆柳堤,中路稳腾骧。去家渐及旬,犹走淮楚疆。却视故山隐,忽在天一方。东轩复难到,兰芷媚幽香。驰光不可留,游女已采桑。