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逍遥游(节选)

元代 / 善能

珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。


逍遥游(节选)拼音解释:

shan hu zhi zhi cheng zhuo yue .wang kai jia zhong cang nan jue .yan hui ji chan chou tian xue .
.chun lin bi men jiu .chun se ju ting mu .yi meng ci jiu shan .si lin you xin ku .
fan yuan xi ping xiong .he shi xi ke lun .yuan jun xi jian cha .qie si xi he chen ..
lou zhuan han geng ji .deng can leng yan wei .tai xu tong wan xiang .xiang wei hua xuan wei .
.zi yang gong li ci hong xiao .xian wu meng long ge hai yao .
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .
ye yun xin di geng he fang .jian lin pu bu ting yuan si .que bei gou lou you yan xing .
wu bian pan .jiong meng long .xuan jing guan lai jue jin kong ..
feng sao you zhuang ji liao xin .gou shan bi shu zhe cang mi .dan xue hong xia yan ying shen .
.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .
dong jia jing li wu se xing .wo yu bu ke xin .wen qu wei xian sheng .
jiang ming zuo xing li qian li .jiang xing zuo ming wu qi wu .zuo tai hu yu shi .
you de zhi yin yu tu hua .cao tang xian gua si xiang qin ..
hu jue fan shen yi you ling .ci ge shi .shi jian xi .bu shi deng xian ren de zhi .

译文及注释

译文
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上(shang)的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲(qiao)《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死(si)呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
  苏轼说:“你可也知道这水与月(yue)?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是(shi)最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。

注释
④弄儿:逗小孩。戏:玩耍。 
屏营:bīng yíng。也作“屏盈”,彷徨。出处:《国语.吴语》:“王亲独行,屏营仿偟于山林之中,三日乃见其涓人畴。”李白《献从叔当涂宰阳冰》诗:“长叹即归路,临川空屏营。”
⒁衔:奉。且:一作“日”。迟回:徘徊。
(16)漫逾纪以迄今:这种流亡生活至今已超过了十二年。逾:超过。纪:十二年。迄今:至今。
⑻更(gèng):再。

赏析

  《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵,始终对这个六朝古都怀着憧憬,正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看,他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名的朱雀桥边竟长满野草,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
  此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争,一直希望能收复中原。虽然频遇挫折,却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事,诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念,对抗战事业具有必胜的信心(xin xin)。题目是《《示儿》陆游 古诗》,相当于遗嘱。在短短的篇幅中,诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子,无比光明磊落,激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。
  本诗背景广阔,具有典型的北国特色,可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  开头四句说:人生动辄如参、商二星,此出彼没,不得相见;今夕又是何夕,咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首,亦悲亦喜,悲喜交集,把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时,安史之乱已延续了三年多,虽然两京已经收复,但叛军仍很猖獗,局势动荡不安。诗人的慨叹,正暗隐着对这个乱离时代的感受。 
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  人看到自己头上生了白发以及白发的长短,是因为照镜而知。首二句暗藏照镜,三四句就明白写出:“不知明镜里,何处得秋霜!”秋霜色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语,而是愤激语,痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁,从何而“得”?“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑;所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大定,海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》),尽管屡遭挫折,未能实现,但他的志向绐终不泯。写这首诗时,他已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,不能不倍加痛苦。所以揽镜自照,触目惊心,发生“白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,可谓善作不平鸣者了。
  其一曰“押韵奇险”。写宫廷诗,古人多以富丽之辞藻充做韵脚,如贾诗之“御炉香”、“侍君王”、杜诗之“醉仙桃”、“有凤毛”、王诗之“拜冕旒”、“衰龙浮”等,均是其例。岑参不排斥富丽之辞藻,但更偏爱奇丽之辞藻,体现在此诗之韵脚上,便是“曙光寒”、“春色阑”、“和皆难”、“露未干”等出乎人们意料的辞藻与奇特的押韵。在宫廷诗中,“寒”、“阑”、“干’、“难”等韵脚是不大有人问津的,更不用说以之作为早朝诗的韵脚了,这些词汇,通常是用以表现衰残之景的,将它们写入早朝诗中而不减损富丽堂皇之气,需要有高超的写作技巧。稍一不慎,便成败笔,在前人看来这简直是在(shi zai)走独木桥,故称这些韵脚为险韵。正是在这种他人通常不敢尝试之处,岑参成功地进行了尝试,收到了后世公认的奇特的艺术效果。具体说来,“寒”通常会引起人们的蜷曲畏缩之感,但岑诗的“鸡鸣紫陌曙光寒”给人的感觉便全然不同,雄鸡一唱天下白,黑暗即将让位于光明,那鸡鸣令人振奋,那曙光令人憧憬,那暮春清晨的微寒令人惬意。奇妙的艺术效果的取得就在于诗人在以“寒”为韵脚时恰当地进行了搭配,这一点在“阑”、“干”、“难”等韵脚上同样得到了体现。“阑”本用于几写残景,但诗人配之以“春色”、配之以“莺啭”,效果便截然相反。春阑不同于秋阑,花虽疏而叶更茂,红虽瘦而绿益肥,加之以流莺百咐,越发显得生机勃勃。其他如,’干”、“难”等韵脚,均各有妙用。在美学领域中,也处处存在着辨证法。岑诗中这几个韵脚,押得虽险而丽,虽丽又奇,颇能体现岑诗尚奇丽之特点。
  苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」,追求无意的境界,但此一境界必须由积学勤练而得,诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程,「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉:「书初无意于佳,乃佳耳。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上,表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示,朝野的一片反对之声,也挡不住皇上的一意孤行。
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然开放的梅花,或红或白,或粉或黄,在漫天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽强的生命力呀。望此景象,怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
  这是一篇直诉胸臆,径陈感受,风格质朴的显示注意作品,“隐忧”为诗眼、主线,逐层深入地抒写爱国忧己之情,倾诉个人受群小倾陷,而主上不明,无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字,接着写不得“兄弟”的同情,深忧在胸,屋脊排遣;然后再写自己坚持节操,不随人转移;后边又写群小倾陷,而主上不明,只得捶胸自伤;最后抒发无法摆脱困境之愤懑,向最高统治者发出呼喊,从而将爱国感情表达得十分强烈。
  古人行船,最怕逆风。作者既遇顺风,便安心地“卧”在船上欣赏一路风光:看两岸,飞花、榆堤,不断后移;看天上的“云”,却并未随之而动。作者明知船行甚速,如果天上的“云”真的不动,那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是,作者恍然大悟:原来天上的云和自己一样朝东方前进。
  如果说,颔联主要是颂扬刘(yang liu)备的功业,那么,颈联进一步指(bu zhi)出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。

创作背景

  《《病起书怀》陆游 古诗》作于宋孝宗淳熙三年(1176)四月,陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天,移居成都城西南的浣花村,病愈之后仍为国担忧,为了表现要效法诸葛亮北伐,统一中国的决心,挑灯夜读《出师表》,挥笔泼墨,写下此诗,"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

  

善能( 元代 )

收录诗词 (4124)
简 介

善能 善能,字廷丞,号雨人,满洲旗人。道光辛卯举人,历官光禄寺丞。有《自芳斋诗》。

辋川闲居赠裴秀才迪 / 僪癸未

风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"


清平乐·瓜洲渡口 / 百里艳兵

诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 左丘子朋

白发不生应不得,青山长在属何人。"
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"


瑶花慢·朱钿宝玦 / 申屠彤

当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。


新凉 / 鲜于小涛

无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 闾丘代芙

溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"


寄赠薛涛 / 见思枫

从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
裴头黄尾,三求六李。


击壤歌 / 司徒梦雅

东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。


村居 / 乘青寒

石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"


虞美人·深闺春色劳思想 / 巫马春柳

代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。