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暗香·旧时月色

清代 / 夏龙五

"弱柳缘堤种,虚亭压水开。条疑逐风去,波欲上阶来。
自食自眠犹未得,九重泉路托何人。
饮败肺常渴,魂惊耳更聪。虚逢好阳艳,其那苦昏懵。
华阳洞里秋坛上,今夜清光此处多。"
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
簇簇枝新黄,纤纤攒素指。柔苙渐依条,短莎还半委。
"牛咤咤,田确确。旱块敲牛蹄趵趵,种得官仓珠颗谷。
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,
赋力凌鹦鹉,词锋敌辘轳。战文重掉鞅,射策一弯弧。
"自开山寺路,水陆往来频。银勒牵骄马,花船载丽人。
"朝回北阙值清晨,晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩,
乡国程程远,亲朋处处辞。唯残病与老,一步不相离。"
裴回绕井顾,自照泉中影。沉浮落井瓶,井上无悬绠。


暗香·旧时月色拼音解释:

.ruo liu yuan di zhong .xu ting ya shui kai .tiao yi zhu feng qu .bo yu shang jie lai .
zi shi zi mian you wei de .jiu zhong quan lu tuo he ren .
yin bai fei chang ke .hun jing er geng cong .xu feng hao yang yan .qi na ku hun meng .
hua yang dong li qiu tan shang .jin ye qing guang ci chu duo ..
.feng piao yu sa lian wei gu .zhu ying song zhe deng huo shen .
cu cu zhi xin huang .xian xian zan su zhi .rou li jian yi tiao .duan sha huan ban wei .
.niu zha zha .tian que que .han kuai qiao niu ti bao bao .zhong de guan cang zhu ke gu .
chuan cheng yu bie yi xian ruo .gou neng xiao ci cheng zu duo .jie ru niu ma wei meng ze .
fu li ling ying wu .ci feng di lu lu .zhan wen zhong diao yang .she ce yi wan hu .
.zi kai shan si lu .shui lu wang lai pin .yin le qian jiao ma .hua chuan zai li ren .
.chao hui bei que zhi qing chen .wan chu nan gong song mu chun .ru qu cheng lang fei san zhi .
xiang guo cheng cheng yuan .qin peng chu chu ci .wei can bing yu lao .yi bu bu xiang li ..
pei hui rao jing gu .zi zhao quan zhong ying .chen fu luo jing ping .jing shang wu xuan geng .

译文及注释

译文
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名(ming)裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么(me)能小步走路的失意丧气?
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心(xin)情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
  千万不要(yao)助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都(du)无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
桃花带着几点露珠。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
就砺(lì)
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
  据我了解,则天皇后时,同州(zhou)下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?

注释
9、十余岁:十多年。岁:年。
⒂以为:认为,觉得。
⑵圆影:指圆圆的荷叶。华池:美丽的池子。
②合欢桃核:是夫妇好合恩爱的象征物。桃核,桃为心形,核同合音,可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》:“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁,借“仁”谐“人”,亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者,故日“终堪恨”。
⑷晓月临窗近:晓,一作“山”;窗,一作“床”。
红莲:指荷花灯。欧阳修《蓦山溪·元夕》:“纤手染香罗,剪红莲满城开遍。”
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。
比,和……一样,等同于。

赏析

  后十句是写与韦参军的离别,生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人,唯君于我最相亲”,这两句,看似寻常,其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态,未尝一日辞家贫”,说他们的友谊经过长期考验,韦参军经常接济自己,从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚,纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处:“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情,的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去,使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字,写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计,又不得不别,因而劝慰朋友:“丈夫不作儿女别,临歧涕泪沾衣巾。”
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在(an zai)?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  这是一首汉乐府民歌,它书写了大唐平定天下,开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面,而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程,是一首描写当时现实事件的史诗。
  颈联议论天下大势,“朝廷”、“寇盗”,是诗人《登楼》杜甫 古诗所想。北极(bei ji),星名,居北天正中,这里象征大唐政权。上句“终不改”,反承第四句的“变古今”,是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来,意思是说大唐帝国气运久远;下句“寇盗”“相侵”,进一步说明第二句的“万方多难”,针对吐蕃的觊觎寄语相告:“莫再徒劳无益地前来侵扰!”词严义正,浩气凛然,在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊(tao yuan)明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “赧郎”一词,旧时有人认为这是吴语,是“歌者助语之词”,即是象声词,是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧,本指羞红的脸色,郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义,“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里,在月光下,仍然辛勤(xin qin)地忙碌着,喊着嘹亮的号子,唱着粗犷的山歌,歌声在寒夜传得很远很远,在河面上飘飞,在山谷里回荡,不但使旷野的氛围变得热烈,也驱走了他们自身的疲乏和劳顿,寒夜也似乎不那么漫长了。
  本诗以“醉”言出之,肆口道来,设想奇僻,幽默风趣;开篇即表示对李、杜的向往,既表达了与友人惜别之情,又可看出诗人在诗歌艺术上的追求与自信。
  针对当时的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。
  《《六国论》苏洵 古诗》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外,在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”开宗明义,直截了当,使读者一眼就抓住了论者的中心。然后,作者解释论点:“赂秦而力亏,破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害,言简意赅,要言不烦。再后,作者设问:“六国互丧,率赂秦耶?”答曰:“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。”这就使得文章逻辑严密,无懈可击。最后一句总结全段:“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用,后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影,是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。全诗对仗工整,但又自然流畅,毫不雕琢;描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中别具风格的篇章。
  这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行,严于律己,三世显名于诸候。二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,故合传为一。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代,一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。

  

夏龙五( 清代 )

收录诗词 (5851)
简 介

夏龙五 夏龙五,字跃渊,号腾轩,会稽(今浙江绍兴)人。孝宗朝曾知洪州。致仕后卜居贵溪,别号拙崖。事见同治《贵溪县志》卷八。

出城寄权璩杨敬之 / 段干惜蕊

"岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。
老龟被刳肠,不如无神灵。雄鸡自断尾,不愿为牺牲。
"曲江柳条渐无力,杏园伯劳初有声。
倚壁思闲事,回灯检旧诗。闻君亦同病,终夜远相悲。"
干坤无厚薄,草木自荣衰。欲问因何事,春风亦不知。"
绕岸行初匝,凭轩立未回。园西有池位,留与后人开。"
寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行。年衰自无趣,不是厌承明。"
冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。


古风·五鹤西北来 / 微生旋

宿恶诸荤味,悬知众物名。环从枯树得,经认宝函盛。
"水南冠盖地,城东桃李园。雪消洛阳堰,春入永通门。
烟霏子晋裾,霞烂麻姑裙。倏忽别真侣,怅望随归云。
况当垂老岁,所要无多物。一裘暖过冬,一饭饱终日。
商陵追礼教,妇出不能止。舅姑明旦辞,夫妻中夜起。
海鸟不知钟鼓乐,池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热,
"能文好饮老萧郎,身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业,
月落禁垣西,星攒晓仗齐。风传宫漏苦,云拂羽仪低。


醉着 / 宗政龙云

东窗对华山,三峰碧参差。南檐当渭水,卧见云帆飞。
"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。
长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。"
岳璧闲相对,荀龙自有双。共将船载酒,同泛月临江。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
操之多惴栗,失之又悲悔。乃知名与器,得丧俱为害。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。
腾口因成痏,吹毛遂得疵。忧来吟贝锦,谪去咏江蓠。


寒食郊行书事 / 司徒勇

并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。
感念夙昔意,华尚簪与裾。簪裾讵几许,累创吞钩鱼。
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
张苍何为者,染爱浩无际。妾媵填后房,竟寿百馀岁。
朝饥有蔬食,夜寒有布裘。幸免冻与馁,此外复何求。
花枝临水复临堤,闲照江流亦照泥。
"阊门曙色欲苍苍,星月高低宿水光。棹举影摇灯烛动,
珮委腰无力,冠欹发不胜。鸾台龙尾道,合尽少年登。"


木兰花·拟古决绝词柬友 / 濯宏爽

我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,
犹嫌庄子多词句,只读逍遥六七篇。"
前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。
望有经纶钓,虔收宰相刀。江文驾风远,云貌接天高。
岭徼云成栈,江郊水当郛。月移翘柱鹤,风泛飐樯乌。
辽海若思千岁鹤,且留城市会飞还。"
"一枝斑竹渡湘沅,万里行人感别魂。
殷勤为报长安柳,莫惜枝条动软声。"


羔羊 / 愈庚午

生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
置琴曲几上,慵坐但含情。何烦故挥弄,风弦自有声。
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有,随事文章不道无。
大君贞元初,求贤致时雍。蒲轮入翠微,迎下天台峰。
淡交唯对水,老伴无如鹤。自适颇从容,旁观诚濩落。
碧落留云住,青冥放鹤还。银台向南路,从此到人间。
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
"自知群从为儒少,岂料词场中第频。桂折一枝先许我,


御街行·街南绿树春饶絮 / 稽栩庆

"门庭有水巷无尘,好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客,
自我到此村,往来白发生。村中相识久,老幼皆有情。
惆怅银杯来处重,不曾盛酒劝闲人。"
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
"十年为旅客,常有饥寒愁。三年作谏官,复多尸素羞。


孟子见梁襄王 / 司空贵斌

"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传,太常编入鞮靺科。
腊月巴地雨,瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝,一照浊水昏。"
每听此曲能不羞。"
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸,元亮先为自祭文。
铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。
迁客共君想劝谏,春肠易断不须听。"
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。


柳子厚墓志铭 / 农浩波

防戍兄兼弟,收田妇与姑。缣缃工女竭,青紫使臣纡。
舞态翻鸲鹆,歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑,蛮语谜相唿。
解缆始登泛,山游仍水嬉。沿洄无滞碍,向背穷幽奇。
熘滴檐冰尽,尘浮隙日斜。新居未曾到,邻里是谁家。"
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。
"裙裾旋旋手迢迢,不趁音声自趁娇。
渐老渐谙闲气味,终身不拟作忙人。"
东风来几日,蛰动萌草坼。潜知阳和功,一日不虚掷。


登江中孤屿 / 市晋鹏

弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端,十匹素缣功未到。
钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
不羡君官羡君幕,幕中收得阮元瑜。"
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"
风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。
粉黛凝春态,金钿耀水嬉。风流夸堕髻,时世斗啼眉。
"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
此中愁杀须甘分,惟惜平生旧着书。