首页 古诗词 题沙溪驿

题沙溪驿

元代 / 戴宗逵

"羡君乘紫诏,归路指通津。鼓棹烟波暖,还京雨露新。
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"
"闻欲朝龙阙,应须拂豸冠。风霜随马去,炎暑为君寒。
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
望美金陵宰,如思琼树忧。徒令魂入梦,翻觉夜成秋。
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。
驿路通函谷,州城接太行。覃怀人总喜,别驾得王祥。"
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
落钗仍挂鬓,微汗欲消黄。纵使朦胧觉,魂犹逐楚王。"
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,


题沙溪驿拼音解释:

.xian jun cheng zi zhao .gui lu zhi tong jin .gu zhao yan bo nuan .huan jing yu lu xin .
xiang dao ye xi ri .ying tan yu xue qi .xian shu tang xiang shi .yu zai ci shan chui ..
.wen yu chao long que .ying xu fu zhi guan .feng shuang sui ma qu .yan shu wei jun han .
zhe hua xian li jiu .dui jiu yuan qing duo .jin ye gu ting meng .you yang nai er he ..
.li le ru jia zi .ying hao yan zhao feng .qu ji chang li yi .zou ma que cong rong .
wang mei jin ling zai .ru si qiong shu you .tu ling hun ru meng .fan jue ye cheng qiu .
shi dou bi lei yu .jin tan yang jiao chi .cheng cha shang yu jin .qi lu you e mei .
.chen zuo wang qiong zao .zhi zi fan zhong lin .dan ran shan jing yan .quan gu xiang you qin .
.chao chu zi bu huan .mu gui hua jin fa .qi wu zhong ri hui .xi ci hua jian yue .
.cao lv chu deng nan yue chuan .tong ping you zhu bei shan quan .
.yuan shan han zi fen .chun ye ai yun mu .zhi ci gui shi yue .liu lian xi jian du .
jun wang zong shu san .yun he jie chao yi .er qu zhi luo fu .wo huan qi e mei .
yi yu shi he zhe .shen zai fang shi ge .cai shu xin zong heng .shi tu zi qing zhi .
.zeng yu chen li wang .ci jing zai yan xiao .yan jing shui sheng jin .shan shen shu qi yao .
yi lu tong han gu .zhou cheng jie tai xing .tan huai ren zong xi .bie jia de wang xiang ..
.da jun ying bao li .chu yu biao gong cheng .jun tian jin shi xiang .dong ting xian guan qing .
luo cha reng gua bin .wei han yu xiao huang .zong shi meng long jue .hun you zhu chu wang ..
.luo ting yi zhao ku piao peng .bai lang qi chuan zi xiang dong .chu guo hui lan zeng chang wang .

译文及注释

译文
  蓬莱仙山上(shang)一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下(xia)陈旧古迹,满目只见(jian)一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到(dao)杜鹃鸟啼叫,天地(di)间不见一丝春意留存。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺(chi)码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
  到达秦国后,拿着价值千金的礼物,优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
这一切的一切,都将近结束了……
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财(cai)物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身(shen)以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。

注释
尔:指牵牛、织女。河梁:河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河,只能在每年七月七日相见,乌鹊为他们搭桥。
⑦归云:喻归思。唐薛能《麟中寓居寄蒲中友人》诗:“边心生落日,乡思羡归云。更在相思处,子规灯下闻。”
26.爢(mi3米):同“靡”,粉碎。
纳谏:接受规劝。纳,接受,接纳
19.披蒙茸:分开乱草。蒙茸,杂乱的丛草。
萧萧:风声。
但:只。

赏析

  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗,抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  文中主要揭露了以下事实:
  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
  三四两句,既是写分手时江上的实景,又是借景寓情,含有象征意义。江天忽然浓云密布,烟霭黯然笼罩江面,一场暴雨即将来临;“山雨欲来风满楼”,狂风乍起,江水顿时涌起滚滚白浪。这云暗天低,烟波浩渺之景,恰与诗人此刻百感交集,愁绪茫茫之情相切;这狂风巨浪,暴雨将临,不仅是诗人心潮澎湃的感情外化,而且还形象地象征着、预示着旅途中等待着他的将(de jiang)是江上风雨一般的无穷无尽的艰难险阻、严峻考验。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的(tian de)乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰(de feng)功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  这首诗情真意切,出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归,寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上,末二句自然、真挚,脱口而出,毫无矫揉装束之态,沈德潜评云:“断句以自然为宗,此种最是难到。”
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。

创作背景

  生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词,但作者提倡创新,反对机械模拟。作者慷慨激昂,写下了这首诗来抒发内心的感情。

  

戴宗逵( 元代 )

收录诗词 (5189)
简 介

戴宗逵 戴宗逵(1774-?)字晋徵,号建衢,青县戴庄子人,廪膳生员,嘉庆二十四年(1819)文举人,署武清县教谕,授南乐县训导,例授修职郎。青县《戴氏族谱》录其试帖诗一首。

瑞鹤仙·郊原初过雨 / 全夏兰

朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。


霜月 / 申屠香阳

夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别,秋来愁听捣衣声。"
十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
"东门垂柳长,回首独心伤。日暖临芳草,天晴忆故乡。
"翩翩归尽塞垣鸿,隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里,
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。


鹦鹉洲送王九之江左 / 乐正瑞玲

"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
名共东流水,滔滔无尽期。"


暑旱苦热 / 公孙朝龙

楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
副相韩安国,黄门向子期。刀州重入梦,剑阁再题词。
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 酒欣愉

"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,
"微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
"足下复不第,家贫寻故人。且倾湘南酒,羞对关西尘。
"衡阳双峡插天峻,青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知,


心术 / 谷梁国庆

价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"
"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。


别元九后咏所怀 / 屠玄黓

雨过暮山碧,猿吟秋日曛。吴洲不可到,刷鬓为思君。"
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮,更对乡傩羡小儿。
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"
依止托山门,谁能效丘也。"
"数子皆故人,一时吏宛叶。经年总不见,书札徒满箧。
街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家。
"公馆夜云寂,微凉群树秋。西曹得时彦,华月共淹留。


清平乐·咏雨 / 帛洁

含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在,帘外萧萧雨未休。
"瓮中竹叶今朝熟,鉴里桃花昨日开。
"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,
"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。
金鞭白马紫游缰。花门南,燕支北,张掖城头云正黑,
九天开出一成都,万户千门入画图。


小雅·四牡 / 左丘国红

今日景阳台上,闲人何用伤神。"
大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。
以上见《事文类聚》)
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 夹谷永龙

掩映红桃谷,夤缘翠柳堤。王孙竟不至,芳草自萋萋。"
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数,遥见玉华皆掩嫭。
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
是君同时者,已有尚书郎。怜君独未遇,淹泊在他乡。
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。