译文
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
野火烧燃着山上的(de)蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭(ku),毅然别家出走。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操(cao),修身立名的人不为私利去败坏行(xing)止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指(zhi)责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽(hui),浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
实在是没人能好好驾御。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
注释
丝桐:指琴,古人削桐为琴,拣丝为弦,故称。
26、卜之鬼乎:把事情向鬼神卜问一下吧!卜之鬼,就是“卜之于鬼”,“于”字省略。
(20)夜久:夜深了。绝:断绝;停止。
以(以其罪而杀之):按照。
⑻不田:不种田。田:名词作动词,种田。
危浅:活不长,指生命垂危。危:微弱 浅:指不长
⑾官家:旧时对皇帝的称呼。《万机论》云:“五帝官天下,三王家天下,故曰官家。”程:期限。
梁,大梁,魏的国都。惠王,梁惠王,魏武侯之子。