岧峣倚角窗，王屋悬清思。"
迹类飞仙去，光同拜日来。粉痕疑检玉，黛色讶生苔。
蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。心闲即无事，何异住山僧。
"出家从丱岁，解论造玄门。不惜挥谈柄，谁能听至言。
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物，尽室天涯是旅人。
学植功虽倍，成蹊迹尚赊。芳年谁共玩，终老邵平瓜。"
翠眉红脸和回鹘，惆怅中原不用兵。"
"骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。
寺喧听讲绝，厨远送斋迟。墙外洛阳道，东西无尽时。"
"万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引，
"万草已凉露，开图披古松。青山遍沧海，此树生何峰。
又因明易号将军。金沟故事春长在，玉轴遗文火半焚。
杜陵惆怅临相饯，未寝月前多屐踪。"
头上金雀钗，腰珮翠琅玕.
"家在青山近玉京，日云红树满归程。
tiao yao yi jiao chuang .wang wu xuan qing si ..
ji lei fei xian qu .guang tong bai ri lai .fen hen yi jian yu .dai se ya sheng tai .
qi dian shu xiang leng .yue ping qiu shui cheng .xin xian ji wu shi .he yi zhu shan seng .
.chu jia cong guan sui .jie lun zao xuan men .bu xi hui tan bing .shui neng ting zhi yan .
ri xiao bing xue liu ying chun .he nian dao sheng su qun wu .jin shi tian ya shi lv ren .
xue zhi gong sui bei .cheng qi ji shang she .fang nian shui gong wan .zhong lao shao ping gua ..
cui mei hong lian he hui gu .chou chang zhong yuan bu yong bing ..
.qi ma ta yan sha .qing chun nai yuan he .die ling chao fen jin .ya bei xi yang duo .
si xuan ting jiang jue .chu yuan song zhai chi .qiang wai luo yang dao .dong xi wu jin shi ..
.wan li feng bo yi ye zhou .yi gui chu ba geng yi you .bi jiang di mei yuan xiang yin .
.wan cao yi liang lu .kai tu pi gu song .qing shan bian cang hai .ci shu sheng he feng .
you yin ming yi hao jiang jun .jin gou gu shi chun chang zai .yu zhou yi wen huo ban fen .
du ling chou chang lin xiang jian .wei qin yue qian duo ji zong ..
tou shang jin que cha .yao pei cui lang gan .
.jia zai qing shan jin yu jing .ri yun hong shu man gui cheng .
译文
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
自从分别以后，她捎来书信中所说的种种，还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。她来到我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。也没(mei)有个人照管。
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
你乘坐的船还没有返回，你的消息还远在海云边。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今已经没有人培养重用英贤。
注释
⑴千万枝：一作“万万枝”。
⑴石邑：古县名，故城在今河北获鹿东南。
（9）秦王购之金千斤，邑万家：秦王用一千斤金（当时以铜为金）和一万户人口的封地做赏格，悬赏他的头。购，重金征求。邑，封地。
⑶伫听：久久地站着倾听。伫，久立而等待。寒声：即秋声，指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
天公：指天，即命运。
（12）曾楹（yíng）：高高的楼房。曾，同“层”。楹，屋前的柱子，此指房屋。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
柯辂 柯辂，字瞻莪，号淳庵，福建晋江人。清干隆四十四年（1778）举人，嘉庆四年（1799）任嘉义训导。着有《闽中文献》、《闽中旧事》、《东瀛笔谈》、《淳庵诗文集》等。
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里，避暑柯亭树石间。
镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅，争得天如老氏弓。
"曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问，
"年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，
荣华不肯人间住，须读庄生第一篇。"
天子自犹豫，侍臣宜乐康。轧然阊阖开，赤日生扶桑。
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。
蓝衫悬竹桁，乌帽挂松枝。名占文章重，官归谏宪迟。
"不见上庭树，日高声忽吟。他人岂无耳，远客自关心。
"登原见城阙，策蹇思炎天。日午路中客，槐花风处蝉。
少年曾读古人书，本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦，
西方像教毁，南海绣衣行。金橐宁回顾，珠簟肯一枨。
屋壁馀无几，焚坑逮可伤。挟书秦二世，坏宅汉诸王。
势欲凌云威触天，权倾诸夏力排山。三年骥尾有人附，
万仞冰峭折，寒声投白云。光摇山月堕，我向石床闻。
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。"
自是功成闲剑履，西斋长卧对瑶琴。"
"床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。
"赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶，
景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。
"辞秦经越过，归寺海西峰。石涧双流水，山门九里松。
"西风又开菊，久客意如何。旧国天涯远，清砧月夜多。
"晓乘征骑带犀渠，醉别都门惨袂初。莲府望高秦御史，
"小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。
"东望花楼曾不同，西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露，
嵩海每可诣，长途追再穷。原倾肺肠事，尽入焦梧桐。"
"住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐熘煮胡茶。
羽翼三迁出谷莺。绛帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。
湖波晴见雁，槐驿晚无蝉。莫纵经时住，东南书信偏。"
"自翦青莎织雨衣，南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟，
"是非处处生尘埃，唯君襟抱无嫌猜。收帆依雁湓浦宿，
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望，诗名空被后生传。
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河，鸾咽鹤唳飘飖歌。
若无攀桂分，只是卧云休。泉树一为别，依稀三十秋。"
分薄嵇心懒，哀多庾鬓班。人惭公干卧，频送子牟还。
管弦长奏绮罗家。王孙草上悠扬蝶，少女风前烂熳花。
"能琴道士洞庭西，风满归帆路不迷。对岸水花霜后浅，
"迟客疏林下，斜溪小艇通。野桥连寺月，高竹半楼风。
河风吹鸟迥，岳雨滴桐疏。坐阁驰思夕，沙东凉月虚。"
花白风露晚，柳青街陌闲。翠微应有雪，窗外见南山。"
玉帐才容足，金樽暂解颜。迹留伤堕屦，恩在乐衔环。
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
"鸡林隔巨浸，一住一年行。日近国先曙，风吹海不平。
"贫居乐游此，江海思迢迢。雪夜书千卷，花时酒一瓢。
废忘淹中学，迟回谷口耕。悼伤潘岳重，树立马迁轻。
"昔记披云日，今逾二十年。声名俱是梦，恩旧半归泉。
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
"汉之广兮，风波四起。虽有风波，不如蹄涔之水。
"短顾何由遂，迟光且莫惊。莺能歌子夜，蝶解舞宫城。
榆荚奔风健，兰芽负土肥。交亲不是变，自作寄书稀。"
"僻寺多高树，凉天忆重游。磬过沟水尽，月入草堂秋。
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月，红旆当山肃晓风。
一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。"
三更独立看花月，惟欠子规啼一声。"
"满塞旌旗镇上游，各分天子一方忧。
木叶摇山翠，泉痕入涧扉。敢招仙署客，暂此拂朝衣。"
仙客不归龙亦去，稻畦长满此池干。"
梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。"
起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚锸欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。
"此去几般荣，登科鼎足名。无惭入南巷，高价耸东京。
记得玉人初病起，道家妆束厌禳时。"
"举家忻共报，秋雪堕前峰。岭外他年忆，于东此日逢。
猗欤白华秀，伤心倚门夕。不知云涨遥，万里看咫尺。
我赏此言是，因循未能谐。君言中圣人，坐卧莫我违。
满庭芳草坐成恨，迢递蓬莱入梦频。"
好是全家到，兼为奉诏来。树阴香作帐，花径落成堆。
"自翦青莎织雨衣，南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟，
凭高送春目，流恨伤千古。遐思祢衡才，令人怨黄祖。"
节使杀亭吏，捕之恐无因。咫尺不相见，旱久多黄尘。
东省南宫兴不孤，几因诗酒谬招唿。
青海闻传箭，天山报合围。一朝携剑起，上马即如飞。"
騕褭从秦赐，艅艎到汴迎。步沙逢霁月，宿岸致严更。
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨馀杨柳暮烟凝。
只因七夕回天浪，添作湘妃泪两行。"
乡遥路难越，道蹇时易失。欲静又不能，东山负芝朮."
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。"
"殷勤解金锁，昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡，水寒思建溪。
"春与春愁逐日长，远人天畔远思乡。
"故人日已远，身事与谁论。性拙难趋世，心孤易感恩。