译文
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测(ce)量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心(xin)散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三(san)次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
交情应像山溪渡恒久不变,
紫绶官员欢情融洽(qia),黄花插鬓逸兴飞。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
屋前面的院子如同月光照射。
花椒(jiao)专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
注释
31.蹲石鳞鳞:蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。
17 以:与。语(yù):谈论。
⑸藿:豆叶,嫩时可食。
⑸君:指峨眉山月。一说指作者的友人。下:顺流而下。渝州:治所在巴县,今重庆一带。
346、吉占:指两美必合而言。
凌波:行于水波之上。常指乘船。
②明后:明君,谓秦穆公。