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齐国佐不辱命

宋代 / 屠性

早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"
"共作洛阳千里伴,老刘因疾驻行轩。
太子知栽植,神王守要冲。由旬排讲座,丈六写真容。
若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
"敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。
今为青宫长,始来游此乡。裴回伊涧上,睥睨嵩少傍。
战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
苍苍露草咸阳垄,此是千秋第一秋。
寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。"
每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾。"
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
何惮说千日,甘从过百龄。但令长泛蚁,无复恨漂萍。
并入连称籍,齐趋对折方。斗班花接萼,绰立雁分行。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有,累囚成贯案成堆。


齐国佐不辱命拼音解释:

zao zhi yan cui qian .pan wan bu qun xun .hui cong bai yun li .yi er luo xiao chen ..
.gong zuo luo yang qian li ban .lao liu yin ji zhu xing xuan .
tai zi zhi zai zhi .shen wang shou yao chong .you xun pai jiang zuo .zhang liu xie zhen rong .
ruo wen bing gen shen yu qian .ci shen ying yu bing qi sheng ..
.bi zhai yan shan hui .bie lai chang tan xi .yin jun wan cong yong .si jian cui tui se .
jin wei qing gong chang .shi lai you ci xiang .pei hui yi jian shang .pi ni song shao bang .
zhan jian you jing lang .rong che wei xi chen .hong qi wei hui fu .zi shou guo wen shen .
cang cang lu cao xian yang long .ci shi qian qiu di yi qiu .
gua he dang hui yuan .qiu quan ying zhi han .can jun ci qing ting .ben bu wei jun dan ..
mei chi qiong tu ku .jin na ke lei ling .gan jun cheng li jiu .bu qian wei he jing ..
.yi bing jing si nian .qin peng shu xin duan .qiong tong he yi jiao .zi xiao zhi he wan .
he dan shuo qian ri .gan cong guo bai ling .dan ling chang fan yi .wu fu hen piao ping .
bing ru lian cheng ji .qi qu dui zhe fang .dou ban hua jie e .chuo li yan fen xing .
zao ya cai tui mu ya cui .ting qian jie shang he suo you .lei qiu cheng guan an cheng dui .

译文及注释

译文
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
  摘下青涩的(de)梅子来(lai)佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
在(zai)山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
在天北门持斧而能勇冠三(san)军,神情威严如霜清(qing)雪白。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本(ben)像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:

注释
(40)宋玉:相传为楚顷襄王时人,屈原的弟子,有《九辩》等作品传世。唐勒、景差:约与宋玉同时,都是当时的词赋家。
(30)缅:思貌。
⑵山围:四周环山。故国:故都,这里指石头城。周遭:周匝,这里指石头城四周残破的遗址。
(20)怀子:桓子的儿子。
⑼贼:毁害,毁坏,损害,伤害。
194、弃室:抛弃房室。
素牍(dú):指书籍。牍是古代写字用的木简。
⑥翠:翠钿、即翡翠做的花,是妇女的装饰物。

赏析

  此诗写思慕情感,主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗,如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云:“夫说之必求之,然惟可见而不可求,则慕悦益至”,此诗的创作,显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情,描绘也不事藻饰,然而无限情思,尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式,每句嵌用“兮”字,自然形成一种略有参差,而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的,“佳”“崖”为平声韵,“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合,这里,平声韵舒畅昂扬,仄声韵略显短促低沉,形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律,不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到,无以慰藉情怀的内容相吻合,而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上,都达到了和谐统一。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
  在第二层中,鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比,从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全,已显露出亡国之兆,却还自恃强大,不知醒悟,点明其“择言”祝酒的深刻含义所在,突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来,对照鲜明,劝讽之意自然显现(xian xian)其中,并在最后以“有一于此,足以亡国,今主君兼此四者,可无戒与!”告诫梁惠王,语言遒劲有力度,动人心魄,同时又自然得体,使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
  末尾三句,“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦,也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”,爱情的力量岂能抗拒!三处“思量”,经历了一个“一无一有”的曲折,通过这欲罢不能的一笔,更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时(feng shi)产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  此诗分章,各家之说不同。毛诗分七章,第一、二章每章六句,第三至第七章每章四句;郑玄笺分八章,每章四句;朱熹《诗集传》分四章,每章八句。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  颈联,遥应首联而双伸展颔联进一步描绘睢阳守卫战的战略重任和战斗的艰苦情形:睢阳城门一开就贴近边境的月色啊,艰苦的杀伐气氛像乌云弥漫在阵地周围。“边月”是边疆战场的月色景象。古代中国常在边疆一带抵抗胡兵入侵,“边月”遂为相关的惯用语。“阵云”,阵地上由于激烈战斗伤亡惨重,使人感到大自然的云气也都异常紧张而危苦。事实正是如此。当时叛军在攻陷东都洛阳后,正挥戈直捣唐王朝京城长安;同时,安禄山、安庆绪都先后派大将尹子奇率军十多万连续围攻江淮地区,企图控制唐王朝经济供应的后方。睢阳是唐王朝江淮庸调的重要通道,睢阳若失,安禄山就切断了唐王朝的命脉。所以,张巡等在睢阳迎头痛击尹子奇,牵制叛军又一主力,对挫败敌人阴谋,维护江淮安全,保卫唐王朝的恢复实力,都有十分重大的意义。也惟其如此,双方在睢阳的争战就十分惨烈。张巡在《谢金吾表》上曾说:“臣被围四十七日,凡一千八百余战。当臣效命之时,是贼灭亡之日”,正与此诗互为印证。据《资治通鉴》记载:睢阳被围日久,士兵不及千人,“皆饥病不堪斗”,而且“城中食尽”,最后杀马、罗雀、掘鼠而食,但“人知必死而无叛者”。诗人在另一诗中亦写道:“裹疮犹出阵,饮血更登陴!”其艰苦卓绝精神为历史所罕见。所以“战苦阵云深”乃诗家之史笔而非夸张。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭(shi zao)到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败,不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。

创作背景

  这首词的写作背景,有不同的说法。一说,此词是词人李清照得知丈夫将要回家时所作。李清照十八岁时嫁赵明诚,二十岁时赵出外任官,二十二岁时赵明诚授鸿胪少卿,回京师,中间整二年。一说,崇宁二年(1103),朝廷下诏禁止元祐党人子弟居京,李清照因此别夫回原籍。至崇宁五年春,朝廷解除党人之禁,李清照得以回京。

  

屠性( 宋代 )

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简 介

屠性 绍兴馀姚人,字彦德。明《春秋》学。诗文严整有法度。顺帝至正间以乡荐为嘉定儒学经师。有《彦德集》。

听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 盈丁丑

"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
亥市鱼盐聚,神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气,歌曲竹枝声。
谩写诗盈卷,空盛酒满壶。只添新怅望,岂复旧欢娱。
"身骑骢马峨眉下,面带霜威卓氏前。
昔去曾同日,今来即后尘。中年俱白发,左宦各朱轮。
锦鞲臂花隼,罗袂控金羁。遂习宫中女,皆如马上儿。
忆昨工言语,怜初妙长成。撩风妒鹦舌,凌露触兰英。
不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 段干半烟

一日不得见,愁肠坐氛氲。如何远相失,各作万里云。
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
池鸟澹容与,桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜,水花披白蕖。
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,
唯有愁人鬓间雪,不随春尽逐春生。"
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
幸遇芳菲日,犹当强健时。万金何假藉,一醆莫推辞。
"素房含露玉冠鲜,绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕,


汴京纪事 / 嵇世英

"满眼伤心冬景和,一山红树寺边多。
枝干日长大,根荄日牢坚。不归天上月,空老山中年。
惆怅去年墙下地,今春唯有荠花开。"
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
忆昔相送日,我去君言还。寒波与老泪,此地共潺湲。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
"古时应是山头水,自古流来江路深。
左降去时裴相宅,旧来车马几人过。


潼关吏 / 邗重光

"平生早游宦,不道无亲故。如我与君心,相知应有数。
"重吟前日他生句,岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下,
主人憎慈乌,命子削弹弓。弦续会稽竹,丸铸荆山铜。
逾年长倚玉,连夜共衔杯。涸熘沾濡沫,馀光照死灰。
"长学对治思苦处,偏将死苦教人间。
同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
二人如何人,不奈命与天。我今信多幸,抚己愧前贤。


国风·桧风·隰有苌楚 / 段干国峰

贞姿自耿介,杂鸟何翩翾.同游不同志,如此十馀年。
鶗鴂鸣还歇,蟾蜍破又盈。年光同激箭,乡思极摇旌。
外熏性易染,内战心难衄。法句与心王,期君日三复。"
君归向东郑,我来游上国。交心不交面,从此重相忆。
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
已望东溟祷,仍封北户禳。却思逢旱魃,谁喜见商羊。
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 宰父冲

"水天向晚碧沉沉,树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练,
"陇西鹦鹉到江东,养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅,
鲛绽酆城剑,虫凋鬼火书。出闻泥泞尽,何地不摧车。"
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
缅思少健日,甘寝常自恣。一从衰疾来,枕上无此味。"
"近来韩阁老,疏我我心知。户大嫌甜酒,才高笑小诗。
"凭高眺远一凄凄,却下朱阑即解携。京路人归天直北,
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,


南乡子·诸将说封侯 / 慕容子

再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
独倚破帘闲怅望,可怜虚度好春朝。"
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳,疽肠暗着鹓雏啄。
"言者不如知者默,此语吾闻于老君。
世界多烦恼,形神久损伤。正从风鼓浪,转作日销霜。
"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,
"禾黍与稂莠,雨来同日滋。桃李与荆棘,霜降同夜萎。
"楚俗物候晚,孟冬才有霜。早农半华实,夕水含风凉。


喜迁莺·花不尽 / 公良辉

"昨日三川新罢守,今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日,
"下直遇春日,垂鞭出禁闱。两人携手语,十里看山归。
泥泉乐者鱼,云路游者鸾。勿言云泥异,同在逍遥间。
常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"
今日因君访兄弟,数行乡泪一封书。"
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
"旧居清渭曲,开门当蔡渡。十年方一还,几欲迷归路。
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。


酬王二十舍人雪中见寄 / 公叔辛酉

雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"
爱惜尔爷唯有我,我今憔悴望何人。
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。
独有秋涧声,潺湲空旦夕。"
江树春常早,城楼月易低。镜呈湖面出,云叠海潮齐。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土,玄发看成一把丝。
"江南名郡数苏杭,写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆,
"等闲相见销长日,也有闲时更学琴。


蜀先主庙 / 微生癸巳

"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。
筹插红螺碗,觥飞白玉卮。打嫌调笑易,饮讶卷波迟。
今古虽云极,亏盈不易违。珠胎方夜满,清露忍朝晞。
饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"
绡巾薄露顶,草屦轻乘足。清凉咏而归,归上石楼宿。"
咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。
台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。