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葛生

元代 / 郑集

鲸以兴君身,失所逢百罹。月以喻夫道,黾勉励莫亏。
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
"沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。扶桑寒日薄,不照万丈心。
野鹜行看弋,江鱼或共叉。瘴氛恒积润,讹火亟生煅。
平阳不惜黄金埒,细雨花骢踏作泥。"
今日见银牌,今夜鸣玉晏。牛头高一尺,隔坐应相见。
南风苟不竞,无往遗之擒。奸声不入耳,巧言宁孔壬。
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾,朝缨不称濯沧浪。
襄阳风景由来好,重与江山作主人。"
我初往观之,其后益不观。观之乱我意,不如不观完。
寒日吐丹艳,赪子流细珠。鸳鸯花数重,翡翠叶四铺。
仲尼岂非圣,但为互乡嗤。寸心生万路,今古棼若丝。
"退身何所食,败力不能闲。种稻耕白水,负薪斫青山。


葛生拼音解释:

jing yi xing jun shen .shi suo feng bai li .yue yi yu fu dao .mian mian li mo kui .
pei ban kan chu jiang en shu .qu hui zai lu qiu chen li .shou zhao ci gui xiao lou chu .
.chen yu zai ruo ni .ni ruo yu yi chen .fu sang han ri bao .bu zhao wan zhang xin .
ye wu xing kan yi .jiang yu huo gong cha .zhang fen heng ji run .e huo ji sheng duan .
ping yang bu xi huang jin lie .xi yu hua cong ta zuo ni ..
jin ri jian yin pai .jin ye ming yu yan .niu tou gao yi chi .ge zuo ying xiang jian .
nan feng gou bu jing .wu wang yi zhi qin .jian sheng bu ru er .qiao yan ning kong ren .
lian wai chun feng du ruo xiang .shi bi wang jiang shu zhi wei .chao ying bu cheng zhuo cang lang .
xiang yang feng jing you lai hao .zhong yu jiang shan zuo zhu ren ..
wo chu wang guan zhi .qi hou yi bu guan .guan zhi luan wo yi .bu ru bu guan wan .
han ri tu dan yan .cheng zi liu xi zhu .yuan yang hua shu zhong .fei cui ye si pu .
zhong ni qi fei sheng .dan wei hu xiang chi .cun xin sheng wan lu .jin gu fen ruo si .
.tui shen he suo shi .bai li bu neng xian .zhong dao geng bai shui .fu xin zhuo qing shan .

译文及注释

译文
只有那一叶梧桐悠悠下,
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的(de)河山。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色(se)彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚(jiao)步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
残灯暗(an)淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
平生的抱负(fu)全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。

注释
98.此:这,指代上面说的三世以前封侯的、他们的子孙没有继承侯位的这件事。
⑥相宜:也显得十分美丽。
并:一起,一齐,一同。
⑽盈盈:声音轻盈悦耳,亦指仪态娇美的样子。暗香:本指花香,此指女性们身上散发出来的香气。
⑧〔遒〕迫近,聚集。
⑶怜:爱。
4、画阑(lán):有彩绘的栏杆。
碧云:指茶团。宋代的茶叶大都制成团状,饮用时要碾碎再煮。碧:形容茶的颜色。笼碾:两种碾茶用具,这里作为动词用,指把茶团放在各种器皿中碾碎。玉成尘:把茶团碾得细如粉尘。这里“玉”字呼应“碧”字。
56.比笼:比试的笼子。

赏析

  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高(gao)中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  第四章又改用起兴手法。前两句以(ju yi)写景起兴——天色灰蒙阴暗,这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系:一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿,如此惨象,目不忍睹,天地昏沉,无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞,与“斯饥”形成强烈的反差,引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女,被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看,似乎不能说一点道理也没有。
  这首诗情切境深,风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘,缘情写景,因景抒情,景物之间互相映衬、烘托,构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡,而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲,感情真切,凄婉动人。尾联自慰自嘲,墨中藏意,饶有情味。
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙(ju miao)喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
整体把握  这首诗大约是天宝(唐玄宗年后,742~756)初年,李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。
  三、四句中“乱云低薄暮,急雪舞回风”,正面写出题目。先写黄昏时的乱云,次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次,显出题中那个“对”字,暗示诗人独坐斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直呆到急雪回风,满怀愁绪,仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段(san duan)。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
  全诗两章,每章三句,第一章首句“彼茁者葭”,“葭”是初生的芦苇,长势甚好,故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处,一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景,当春和日丽之时。风煦润物,花木秀出,母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中,极为隐秘,猎人却能够“壹发五豝”,所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”,“蓬”指蓬蒿,草本植物。在这里,芦苇也好,蓬蒿也好,都不是什么主角,只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野,天高云淡,草浅兽肥,虽然猎物小猪不易被发觉,但猎人仍然能够“壹发五豵”,轻松从容。打猎的地点、背景在变,但猎人的收获同样丰厚,足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景,简笔淡墨,勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面,可谓以少少许胜多多许。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫(shan fu)张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

郑集( 元代 )

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简 介

郑集 郑集,丽水(今属浙江)人。徽宗大观三年(一一○九)进士(清同治《丽水县志》卷九)。

玉蝴蝶·望处雨收云断 / 郑光祖

一旬一手版,十日九手锄。
岘亭当此时,故人不同游。故人在长安,亦可将梦求。"
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。
不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
水飞林木杪,珠缀莓苔屏。畜异物皆别,当晨景欲暝。
开筵试歌舞,别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥,捧拥綟丝鬟。
"日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。口云谏议送书信,
勤研玄中思,道成更相过。"


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 王时宪

洛阳旧宅生草莱,杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧,
"谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
适会除御史,诚当得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。
"三秋端正月,今夜出东溟。对日犹分势,腾天渐吐灵。
"二十馀年作逐臣,归来还见曲江春。
银瓶泻水欲朝妆,烛焰红高粉壁光。
承明欲谒先相报,愿拂朝衣逐晓珂。"
收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。男儿贵立事,流景不可乘。


天问 / 张云翼

"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,
闲鹭久独立,曝龟惊复沉。苹风有时起,满谷箫韶音。"
不有百炼火,孰知寸金精。金铅正同炉,愿分精与粗。"
我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。
高墉伊何,维器与时。视之以心,谁谓鹄微。"
"远镇承新命,王程不假催。班行争路送,恩赐并时来。
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。
晴磬无短韵,古灯含永光。有时乞鹤归,还访逍遥场。"


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 张金镛

"厩马翩翩禁外逢,星槎上汉杳难从。
莫忘使君吟咏处,女坟湖北武丘西。"
姜牙佐周武,世业永巍巍。
宿露发清香,初阳动暄妍。妖姬满髻插,酒客折枝传。
"窜逐三年海上归,逢公复此着征衣。
为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。
"江上楼高二十梯,梯梯登遍与云齐。
"金数已三伏,火星正西流。树含秋露晓,阁倚碧天秋。


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 孔毓埏

"偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。"
王正降雷雨,环玦赐迁斥。倘伏夷平人,誓将依羽客。
柴翁携童儿,聚观于岸傍。月中登高滩,星汉交垂芒。
"天马初从渥水来,郊歌曾唱得龙媒。
谁能问帝子,何事宠阳侯。渐恐鲸鲵大,波涛及九州。"
惝怳看残景,殷勤祝此杯。衡阳刷羽待,成取一行回。"
上天何寥廓,下地何峥嵘。吾道岂已矣,为君倾兕觥。"


西江月·问讯湖边春色 / 史申之

台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。
积怨成疾疹,积恨成狂痴。怨草岂有边,恨水岂有涯。
有伊光鉴人,惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂,四座同氛氲。
空馀知礼重,载在淹中篇。"
"暮天寒风悲屑屑,啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵,
主人一朝病,争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩,翩翻集怪鸱。
一奏荆人白雪歌,如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴,
犹念天涯未归客,瘴云深处守孤城。"


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 杨涛

蜀客骨目高,聪辩剑戟新。如何昨日欢,今日见无因。
宁怀别时苦,勿作别后思。"
合乐来仪凤,尊祠重饩羊。卿材优柱石,公器擅岩廊。
惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。
虫蛇尽烁烂,虎兕出奔迫。积秽皆荡除,和气始融液。
居然霄汉姿,坐受藩篱壅。噪集倦鸱乌,炎昏繁蠛蠓。
清池曲榭人所致,野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间,
吴公敏于政,谢守工为诗。商山有病客,言贺舒庞眉。"


黔之驴 / 蕴秀

规摹起心匠,洗涤在颐指。曲直既了然,孤高何卓尔。
危事经非一,浮荣得是空。白头官舍里,今日又春风。
"寻常相见意殷勤,别后相思梦更频。
"燕本冰雪骨,越淡莲花风。五言双宝刀,联响高飞鸿。
何处深春好,春深兰若家。当香收柏叶,养蜜近梨花。
"公府有高政,新斋池上开。再吟佳句后,一似画图来。
太学儒生东鲁客,二十辞家来射策。夜书细字缀语言,
遂结王畿绶,来观衢室樽。鸢飞入鹰隼,鱼目俪玙璠.


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 蔡环黼

秋月吐白夜,凉风韵清源。旁通忽已远,神感寂不喧。
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天,一世二世当万年。
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用,宰相未许终不仕。
交头疑凑饵,骈首类同条。濡沫情虽密,登门事已辽。
拂拭尘几案,开函就孤亭。儒书难借索,僧签饶芳馨。
十年同在平原客,更遣何人哭寝门。"
铜斗短蓑行,新章其奈何。兹焉激切句,非是等闲歌。
莫道两京非远别,春明门外即天涯。"


减字木兰花·画堂雅宴 / 陈童登

物色增暧暧,寒芳更萋萋。渊清有遐略,高躅无近蹊。
谁能独老空闺里。"
"蓝田十月雪塞关,我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映,
旋风天地转,急雨江河翻。采薪持斧者,弃斧纵横奔。
启圣发空洞,朝真趋广庭。闲开蕊珠殿,暗阅金字经。
"初疑潇湘水,锁在朱门中。时见水底月,动摇池上风。
鲁史曾留问,豳诗旧见称。同观里射享,王道颂还兴。"
江皋腐草今何幸,亦与恒星拱北辰。"