译文
当如此(ci)美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上(shang)的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
惬意的昼眠，忽被(bei)落棋之声惊醒，本有些恼，揉揉眼睛，却见碧纱窗下，飘缕缕沉得之烟(yan)；窗外的槐柳绿影，传阵阵新蝉之鸣，不禁又喜从心生。于是便挎盆出门，痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷，随溪流翻动得多欢！石榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉，那就更有味啦，连溅落荷叶的碎滴，也一粒粒圆转如珠！
管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国(guo)，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞(fei)逝啊！
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
（二）
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
“ 假如大王能和(he)百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
注释
1. 白袷衣：即白夹衣，唐人以白衫为闲居便服。
⑶失江路：意谓江水苍茫，看不清江上行船的去路。
（144）这句是说：百官仍然只情愿学严嵩的顺从，不肯学梁材的正直不阿。
⑴襄阳曲：乐府旧题。《乐府诗集》卷八十五列于《杂歌谣辞·歌辞》。王琦云：“《襄阳曲》，即《襄阳乐》也，《旧唐书》：《襄阳乐》，宋随王诞所作也。延始为襄阳郡，元嘉二十六年仍为雍州。夜闻诸女歌谣，因作之。其歌曰：‘潮发震阳来，暮至丈提宿。丈提诸女儿。花艳惊郎目。’”
（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。