急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
当念反穷巷，登朝成慨叹。"
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
常在手中行法令。莫令终日迷如此，不治生民负天子。"
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
"未极人心畅，如何帝道明。仍嫌酺宴促，复宠乐游行。
归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。
"卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须着老莱衣。"
ji jian qi yi jie .jun tu liang nan zun .shen lin yuan sheng leng .ju ru hu ji xin .
dang nian fan qiong xiang .deng chao cheng kai tan ..
jiu yue lu hua xin .mi ling ke xin jiao .shui nian zai jiang dao .gu ren man tian chao .
chang zai shou zhong xing fa ling .mo ling zhong ri mi ru ci .bu zhi sheng min fu tian zi ..
xin lai kong wen gu jiao qin .huan you jing kou wu gao xing .xi yin zhong shan xian su chen .
shou chi jin ce sheng ling ling .hu fa hu shen wei zhen xi .shi lai yun xi shen ji ji .
cuo e xia yun qi .tiao di shan chuan yong .deng gao wang qu chen .fen si zhong nan zheng ..
.tian gong shui xi si .yun jin zhao dong guo .qing tuan ming hui xi .lv shui rao fei ge .
.bu jie bai fa zeng you ci .bu tan zheng fan wu liao qi .
.wei ji ren xin chang .ru he di dao ming .reng xian pu yan cu .fu chong le you xing .
gui jia jiu zhai duo .men ke can cheng xing .gao tan man si zuo .yi ri qing qian shang .
.bo luo cheng zhou di .fu bei shang si yan .dou ji han shi xia .zou ma she tang qian .
zheng hua you tong feng yan cao .geng jiang yu li zheng gu han .
lu yan tian chou guang .zhang ling qi se wei .ming chao bai jia qing .xu zhuo lao lai yi ..
译文
我想寻找幽静山林隐去，又(you)可惜要与老朋友分离。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶，更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥(ge)哥”的(de)(de)啼叫刚住，杜鹃又发出“不如(ru)归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
你爱怎么样就怎么样。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只(zhi)见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候(hou)，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性(xing)，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疬侵其外，忧郁攻其中，难道能免于一死吗？我固然知道你会必死，可是没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀，还说它什么呢？我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久的暴露。你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！
每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力镇服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受(shou)，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
⑸蛮笺：谓蜀笺，唐时指四川地区所造彩色花纸。
15.决：决断。
6、案：几案，桌子。
求：要。
12.款款：形容徐缓的样子。传语：传话给。
[6]翘肖：在空中高飞之类的动物，此指乌鸦。章士钊以为是“翘首”，即矫首、昂首之意。丛薄：低矮的丛林。
⑸苑：古代养禽兽植林木的地方，花园。
史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时，起草文字的差使，大多由他来完成，得到重用。公元1204年（宁宗嘉泰四年），韩侂胄欲谋伐金，先遣张嗣古为贺金主生辰正使，入金观察虚实，返报不得要领，次年（开禧元年）再遣李壁（见叶绍翁《四朝闻见录》），命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都（今北京）。事毕返程，于九月中经过汴京（今河南开封）。汴京是北宋故都，南宋人仍称为“京”，它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作这首词。
刘时中 刘时中 [元] （约元成宗大德年间前后在世），洪都（今江西南昌）人，元代散曲家。生卒年、生平、字号均不详，约元成宗大德年间前后在世。官学士，时中工作曲，今存小令六十余支，套数三四首，以水仙子西湖四时渔歌最着名。
稍指缘原骑，还寻汲涧径。长啸倚亭树，怅然川光暝。"
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁，吟傍梅花欲雪天。
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
"出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
况乎人假人，心阔吞沧溟。"
开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
今日皆成狐兔尘。"
夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。"
永日一酣寝，起坐兀无思。长廊独看雨，众药发幽姿。
"君不见高山万仞连苍旻，天长地久成埃尘。
门接承明近，池连太液低。疏钟文马驻，繁叶彩禽栖。
"闻君仙袂指洪厓，我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽，
而我岂高致，偃息平门西。愚者世所遗，沮溺共耕犁。
风月资吟笔，杉篁笼静居。满城谁不重，见着紫衣初。"
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
"心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
日宴方云罢，人逸马萧萧。忽如京洛间，游子风尘飘。
今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。
"天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，
四禅合真如，一切是虚假。愿承甘露润，喜得惠风洒。
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
"吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。"
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
"江村秋雨歇，酒尽一帆飞。路历波涛去，家惟坐卧归。
"结茅种杏在云端，扫雪焚香宿石坛。
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
"晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。
予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。
遥知公退琴堂静，坐对萧骚饮兴生。"
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄，客人穷独固难过。
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。
有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
"对殿含凉气，裁规覆清沼。衰红受露多，馀馥依人少。
石梁高鸟路，瀑水近天河。欲知闻道里，别自有仙歌。"
再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。"
一县无诤辞，有时开道经。黄鹤垂两翅，徘徊但悲鸣。
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
"太守今何在，行春去不归。筵空收管吹，郊迥俨骖騑.
凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。田家养老马，穷士归其门。
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
"南湖秋月白，王宰夜相邀。锦帐郎官醉，罗衣舞女娇。
百里甚堪留惠爱，莫教空说鲁恭名。"
"心与青春背，新年亦掩扉。渐穷无相学，惟避不材讥。
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。"
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有馀光。
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
书带留青草，琴堂幂素尘。平生种桃李，寂灭不成春。"
方念清宵宴，已度芳林春。从兹一分手，缅邈吴与秦。
各自限官守，何由叙凉温。离忧不可忘，襟背思树萱。"
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。"
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖，迢迢列宿映楼台。
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。