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过秦论(上篇)

明代 / 李子荣

华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。


过秦论(上篇)拼音解释:

hua yang shan li duo zhi tian .hua yang shan sou fu yan nian .qing song yan pan pan gao gan .
zheng cong xiang mian jue .shi guo dong ting kong .chen lu shui hui yan .song sheng liang chu feng ..
liu shao sha zhou que .tai duo gu an cun .qin chao yi ju you .ta jing ru lan sun .
guo bao huan wang yi .shi duo li de lin .gu ren qing xiang qi .cheng zhi wo en shen .
dang tian duo shi qu ru gou .ding wu lie su gan zheng yao .hao ban qing he xiang ying liu .
shi she wei qu zhui sheng yi .xian xi bi qi chuan deng qing .lao ge wu fu chen .
yin li he gan yu .fei yan rao yu wei .yin lun sui bao ma .yu zhao jian jin gui .
xia shui quan shu jie .wu e que ya shen .song jun yan wei lao .liu chong gu ying pin .
de si wu ren shi mian shi .guan hao jin wen jia qian fu .yao ling zeng shuo huan shuang zi .
.ji shi feng liu zai .chuan xin xiang yi deng .wang yun cai na guan .wan xue bu hua neng .
yue jing ta xue li wu xia .yi yu jie pan yuan .yi shi fei chang zhe .geng you sou .
.mu jin tian hun .jin ye di po .kan li yun xing kuan wu cheng .jin mu you shu qin jin he .
wu wei da dao ben gen yuan .yao jun qin jian qiu zhen wu .qi zhong you yi fen san wu .
.ming shan xiang bie hou .bie hou hui nan qi .jin ding xiao hong ri .dan tian lao zi zhi .
lang yan zai zhen yun .xiong nu ai qing di .ling bing bu zhi shu .niu yang fu tun qi .
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .

译文及注释

译文
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的(de)波浪。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干(gan)、丽谯两楼,华丽也(ye)算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁(yu)郁葱葱,犹若刚刚画成。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
  于是平原(yuan)君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮(yin)了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
  念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。

注释
11 信:诚信
4.“螣(téng)蛇”二句:腾蛇即使能乘雾升天,最终也得死亡,变成灰土。腾蛇,传说中与龙同类的神物,能乘云雾升天。
26.“叹黄犬”句:《史记·李斯列传》有云:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”遂父子相哭,而夷三族。”翻译:二世二年(前208)七月,李斯被判处五种刑罚,最后判在咸阳街市上腰斩。李斯从狱中被押解出来时,跟他的次子走在一起。他回头对次子说:“我想和你再牵着黄狗,一同上蔡东门外去打兔子,可哪里还有机会啊!”于是父子二人相对痛哭,三族的人都被处死了。吟:叹息。
⒀故国神游:“神游故国”的倒文。故国:这里指旧地,当年的赤壁战场。神游:于想象、梦境中游历。
(38)比于:同,相比。
44、出:名词活用作状语,在国外。
(24)有:得有。

赏析

  首联即点出题意。“杨子谈经所,淮王载酒过”,"杨”子便是西汉的儒者扬雄,而淮王便是淮南王刘安。这两(zhe liang)人,一个喜好学术,一个擅长学术,可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所,并非有意让他们“关公战秦琼”,而是借汉喻唐,将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔,表面看,是说淮王重视贤才,载酒光顾贫寒的杨子宅,实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业,欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟换,坐久落花多。写出(xie chu)了作者游览的无穷兴味,情致独到,别有会心。“兴阑啼鸟换,坐久落花多”,“兴阑”,即兴尽,与“坐久”为互文,这两句以极富于诗意的笔法,写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身(shen)心俱适的一夜。这一联以景传情,写景入神,体验独特,感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛,林开散玉珂”,这两句写诗人走过曲径,穿过树林,那原本闪烁的烛光,一下子通明起来,眼前豁然开朗,看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
  和风吹着柳絮,酒店里溢满芳香;吴姬捧出新压的美酒,劝客品尝。“金陵”,点明地属江南,“柳花”,说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月,诗人一走进店里,沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字,把店内店外连成一片。金陵古属吴地,遂称当地女子为“吴姬”,这里指酒家女。她满面春风,一边压酒(即压酒糟取酒汁),一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间,真是如沐春风,令人陶醉,让人迷恋。
  此诗是一首咏史诗,是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
  《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作,该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句,贾宝玉写诗“落了第”,被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有(ye you)这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  第十五、十六句“君怀良不开,贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情,超过十年了,音讯全无,“夫君的胸怀早已不向我开放了,我还有什么可依靠的呢?”哀怨之情,直透长空。这两句的表达非常直接,正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。
  此诗首联便紧扣桂林之得名,以其地多桂树而设想:“苍苍森八桂。”八桂而成林,真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”,表面上只是客观叙述地理方位,说桂林在湘水之南。言外之意却是:那个偏远的地方,却多么令人神往,启人遐思。以下分写山川物产之美异。
  在没有任何理由的情况下,作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐,而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白,是情感的自然流露,表达出作者的情感是强烈的、真挚的,同时又是微妙、细腻的。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  第八首和第九首,诗人描绘了秋浦的奇特景观:水车岭和江祖石。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。
  文中“弗古,还之”与“世之珍也”的对比,很好地表现了当时败坏的社会风气,进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物,被事物的外表所吸引,而不在乎事物的内在。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来,竹笋抽节上长了,它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔;它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水到渠成。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思(yuan si)想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”,追叙李白于公元744年(天宝三年)春被赐金放还后,南北漫游、潦倒落魄的情景,并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句,这既是对李白的回护,也是对玄宗的隐讳。李白离京,实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋(今河南开封、商丘一带),与杜甫一见如故,情同手足。“未负幽栖志,兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志,又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸,嗜酒见天真”指两人相遇后,李白很能理解自己的“野逸”,即放达不羁,自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游;“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃,李白从此开始南北漫游。接着四句,笔锋一转,专写李白怀才不遇。虽才华横溢,但宏图未展;仕途受挫,虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群,但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
  所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文,即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。

创作背景

  公元713年(开元元年),三十六岁的张九龄在朝任左拾遗,当年十二月,他上书姚崇,劝其远谄躁,进纯厚,任人当才,无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后,他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评,时称平允。开元四年秋,张九龄在左拾遗职位上任满,因与宰相不合,以母老为由,辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远,回想任职经历,反思辞官决定,写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。

  

李子荣( 明代 )

收录诗词 (1375)
简 介

李子荣 李子荣,字杜生,衡山人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授双流知县。有《荷塘诗文钞》。

送内寻庐山女道士李腾空二首 / 张聿

或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"


陈谏议教子 / 练潜夫

燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。


山雨 / 章惇

"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 顾素

高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"


夜雨 / 江昉

认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
欲知修续者,脚下是生毛。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。


点绛唇·县斋愁坐作 / 万锦雯

"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。


满江红·暮春 / 朱为弼

可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
灭烛每嫌秋夜短。"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。


敕勒歌 / 乐伸

仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"


邹忌讽齐王纳谏 / 王乐善

洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。


凉州词三首·其三 / 袁敬

我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。