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国风·陈风·泽陂

近现代 / 张养浩

我独居,名善导。子细看,何相好。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。


国风·陈风·泽陂拼音解释:

wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
qu yuan shen xiang liu .jue qi xian zi yi .he bu ruo fan li .bian zhou wu huan qi .
.ju shi zao xin shi .wu shi du shi xin .wan yuan ming mu jin .yi ju bu yan shen .
shi qing liao zuo yong .kong xing wei ji jing .ruo xu lin xia qi .kan jun ci bu ling ..
mo xue ying yang zi .qing shi gao shan sou .chu chu fan wo jun .huan lai hui ya fu ..
ke lian san wu yue dang jie .qing guang man yuan en qing jian .han se lin men xiao yu xie .
yu sui qiao zi qu .xi yu dao liu fen .ken xie shen gong bei .zhi shi shi han wen ..
.hui bo er shi ting yu .da liao qu qian wei zu .
bie hou xiang si pin meng dao .er nian tong ci fu xian ti ..
.chuan man qin shu yu jiu bei .qing xiang ying li pian fan kai .ren gui nan guo xiang yuan qu .
yu yan chang kong xing nan jiang .you shi zhi ru san yuan hu .wu shi huan gui jiu qu jiang .
dao lu shen qiu shi .hu cheng ban ye tian .yun men ji hui qu .ti bian hao lin quan ..
.jie wen xiang wang an zai zai .shan chuan ci di sheng yang tai .
ke lian qian gu huai sha chu .huan you yu long nong bai bo ..
.feng sheng chui zhu jian .liang qi zhuo shen qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .

译文及注释

译文
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了(liao)盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经(jing)过则不但没有好处,反而是有害的。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林(lin),曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一(yi)番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本(ben)国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常(chang)惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。

注释
⑼白屋:穷人住的简陋的房屋。娇婴:指老人家中的小儿女。
⑤寔:“实”的异体字。是,此。或谓即“是”。
77.鬿(qí)堆:神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载:“北号之山,有鸟焉,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿雀,亦食人。”堆,通“隹(zhuī)”,隹同“雀”。
(6)悉皆:都是。悉,全。
13.数郡毕至:很多郡的客人全都赶来了。
157. 终:始终。
4.亟:马上,立即
⑴《静夜思》李白 古诗:静静的夜里,产生的思绪 。
宴清都:周邦彦创调。
⑴琼瑶:形容雪花白如美玉。

赏析

  这是一首构思奇特的小诗。题目是《《得乐天书》元稹 古诗》,按说,内容当然离不开信中所言及读信所感。但诗里所描绘的,却不是这些,而是接信时一家人凄凄惶惶的场面。诗的第一句“远信入门先有泪”,是说,诗人接了乐天的江州来信,读完后泪流满面。第二句笔锋一转,从妻女的反应上着笔:“妻惊女哭问何如。”诗人手持远信,流着泪走回内室,引起了妻儿们的惊疑:接到了谁的来信,引起他如此伤心?这封信究竟带来了什么噩耗?妻女由于困惑,发而为“惊”、为“哭”、为“问”。可她们问来问去,并没有问出个究竟。因为,诗人这时已经伤心得不能说话了。于是,她们只好窃窃私语,猜测起来:自从来到通州,从没见什么事使他如此激动,也从未见谁的一封来信会引得他如此伤心。够得上他如此关心的人只有一个──白乐天。这封信,八成是江州司马白乐天寄来的了。
  这是一首五律,但不为格律所缚,写得新颖自然,曲尽山行情景。
  第三部分是文章的结尾,作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言,却是“退而思其言”,这样既使文章形成一种跌宕美,也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在,承认其言的真实性和合理性。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上,这两句似乎是随手拈来,漫不经心;实际上,是赋比结合,寓意深刻。“寒山”切深秋季节,“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇;“暮雨”既照应上联之人老树耿,又关合下联之日夕逢归,“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇(shi yu)上了一位北归的客人,依然不舍旧情,仍然热情接待。诗至此,便戛然而止,至于主客相会后的情景,便全留在诗外,需想象品味。
  善于抓住特征,善于选择素材,还必须有相应的语言技巧,方可描写出色。《《别赋》江淹 古诗》的文饰骈俪整饬,但却未流入宫体赋之靡丽,亦不同于汉大赋的堆砌,清新流丽,充满诗情画意。尤其是”春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何“等名句,如溪流山中,着落预判,千古传诵。
  “横槊赋诗非复昔,梦魂犹绕古梁州。”这—联既承前意,又总结全诗。“横槊赋诗’意指行军途中,在马上横戈吟诗,语出元振稹《唐故捡校工部员外郎杜君墓系铭并序》“曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗。”其后苏拭在《前赤壁赋》中也曾写过“横槊赋诗,固一世之雄也。“横槊赋诗”在这里借指乾道八年(1172)陆游于南郑任四川宣抚使幕府职时在军中作诗事,他经常怀念的,正是“铁马秋风大散关”的戎马生涯,而现在这些已成往事。“非复昔”三字包含着多少感慨啊!诗人虽然离开南郑已有五年之久,但金戈铁马,魂绕古梁州”,正是报国心志的抒发,诗虽结束(jie shu),而余韵悠(yun you)长。
  作为一篇绘画题记(ti ji),大多要描述画面的形象,叙说画家作画的过程,交代收藏者的得画经历,总之,不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》,却不是一般的绘画题记,它实际上是一篇纪念文章,是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念,因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚,而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的,所以最好的追怀、悼念,就莫(jiu mo)过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  颈联写了稻田的笔直,菰米收获,通过运用景物描写,渲染了对友人的依依不舍之情。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说:“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁,及于老弱。诗云:三男戍,二男死,孙方乳,媳无裙,翁逾墙,妇夜往。一家之中,父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此,民不聊生极矣!当时唐祚,亦岌岌乎危哉!”就是说,“民为邦本”,把人民整成这个样子,统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切,没有美化现实,却如实地揭露了政治黑暗,发出了“有吏夜捉人”的呼喊,这是值得高度评价的。
  诗的最后两句,对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩,它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情,与诗人的心息息相通:由于诗人为国事而心寒,故分外感到“竹凉侵卧内”;由于诗人叹息广大人民的乱离之苦,故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感;那光华万里的“野月”,使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋;那乍隐乍现、有气无力的“稀星”,似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心;至于那暗飞自照的流萤,相呼结伴的水鸟,则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜,晚起索谁亲”(《赠王二十四侍御契四十韵》)的孤寂心情。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。
  首句点题,说明自己行程。“烟瘴”二字,切岭南气候,暗示自己因为避乱到连州,过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残,连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词,突出环境的恶劣,也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露,语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中,这两句诗切定“烟瘴”,从而直述种种不堪,也是采用这一手法。

创作背景

  诗人苏轼先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。

  

张养浩( 近现代 )

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简 介

张养浩 张养浩(1269—1329年),汉族,字希孟,号云庄,山东济南人,元代着名散曲家。诗、文兼擅,而以散曲着称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。

谪仙怨·晴川落日初低 / 牵觅雪

自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"


南浦·春水 / 马佳依风

谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"


千秋岁·咏夏景 / 公良山岭

翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 资壬辰

"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
龟言市,蓍言水。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 公叔玉航

"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。


捉船行 / 乌孙欢

闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
不疑不疑。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 范姜欢

冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"


楚吟 / 左丘志燕

朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。


新嫁娘词 / 拓跋思涵

更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
焉用过洞府,吾其越朱陵。


小石潭记 / 坚屠维

"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
山水不移人自老,见却多少后生人。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。