谅非轩冕族，应对多差参。萍蓬风波急，桑榆日月侵。
渌萍与荷叶，同此一水中。风吹荷叶在，渌萍西复东。
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水，熟粉生香琅玕紫。
水鹤沙边立，山鼯竹里啼。谢家曾住处，烟洞入应迷。"
广陌双旌去，平沙万里看。海云侵鬓起，边月向眉残。
"蚁子生无处，偏因湿处生。阴霪烦扰攘，拾粒苦嘤咛。
雨馀人吏散，燕语帘栊静。懿此含晓芳，翛然忘簿领。
春来新插翠云钗，尚着云头踏殿鞋。
宫前遗老来相问，今是开元几叶孙。"
自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳，
稽首置手中，只似一片水。至文反无文，上帝应有以。
后时食月罪当死，天罗磕匝何处逃汝刑。
州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。
视听改旧趣，物象含新姿。红雨花上滴，绿烟柳际垂。
巍峨拔嵩华，腾踔较健壮。声音一何宏，轰輵车万两。
liang fei xuan mian zu .ying dui duo cha can .ping peng feng bo ji .sang yu ri yue qin .
lu ping yu he ye .tong ci yi shui zhong .feng chui he ye zai .lu ping xi fu dong .
bao lu ya hua hui yuan qi .yu zhuan shi si qian xiao shui .shu fen sheng xiang lang gan zi .
shui he sha bian li .shan wu zhu li ti .xie jia zeng zhu chu .yan dong ru ying mi ..
guang mo shuang jing qu .ping sha wan li kan .hai yun qin bin qi .bian yue xiang mei can .
.yi zi sheng wu chu .pian yin shi chu sheng .yin yin fan rao rang .shi li ku ying ning .
yu yu ren li san .yan yu lian long jing .yi ci han xiao fang .xiao ran wang bu ling .
chun lai xin cha cui yun cha .shang zhuo yun tou ta dian xie .
gong qian yi lao lai xiang wen .jin shi kai yuan ji ye sun ..
zi qi yun ming zai chun xu .qu zhi shu ri lian ying hai .wei ci ku yu gan wo er .
ji shou zhi shou zhong .zhi si yi pian shui .zhi wen fan wu wen .shang di ying you yi .
hou shi shi yue zui dang si .tian luo ke za he chu tao ru xing .
zhou nan shu shi li .you hai wu tian di .ju feng you shi zuo .xian bo zhen cha shi .
shi ting gai jiu qu .wu xiang han xin zi .hong yu hua shang di .lv yan liu ji chui .
wei e ba song hua .teng chuo jiao jian zhuang .sheng yin yi he hong .hong ge che wan liang .
译文
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下(xia)来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我(wo)思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
凤凰啊应当在哪儿栖居?
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
记住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭，为了我而沾湿衣襟，洒落泪水。
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
注释
〔11〕怀、贪，思念，贪图。变故，意外发生的灾难，指杨恽被戴长乐上书告罪之事。
②瑶台：美玉砌的楼台。此泛指华丽的楼台。
56.满旌旃：形容军中旌旗之多。
⑥念奴：唐代天宝年间著名歌女。
124.惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。王逸《章句》：“言浇无义，淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行淫乱也。”
贞观之治年间，国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年，辞旧岁的繁华景象，唐太宗为此作下此诗。
北极丝纶句，东垣翰墨踪。尚垂玄露点，犹湿紫泥封。
"御服沾霜露，天衢长蓁棘。金隐秋尘姿，无人为带饰。
"戟户洞初晨，莺声雨后频。虚庭清气在，众药湿光新。
"十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。
九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。
谁知泥忆云，望断梨花春。荷丝制机练，竹叶剪花裙。 月明啼阿姊，灯暗会良人。也识君夫婿，金鱼挂在身。 铜镜立青鸾，燕脂拂紫绵。腮花弄暗粉，眼尾泪侵寒。 碧玉破不复，瑶琴重拨弦。今日非昔日，何人敢正看。 洞房思不禁，蜂子作花心。灰暖残香炷，发冷青虫簪。 夜遥灯焰短，睡熟小屏深。好作鸳鸯梦，南城罢捣砧。 寻常轻宋玉，今日嫁文鸯。戟干横龙簴，刀环倚桂窗。 邀人裁半袖，端坐据胡床。泪湿红轮重，栖乌上井梁。
寒锁侯门见客稀，色迷塞路行商断。小小细细如尘间，
殷勤为我下田租，百钱携偿丝桐客。游春漫光坞花白，
一览断金集，载悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
问之朝廷事，略不知东西。况于经籍深，岂究端与倪。
当今睿孙承圣祖，岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘，
"南山有高树，花叶何衰衰。上有凤凰巢，凤凰乳且栖。
志气终犹在，逍遥任自然。家贫念婚嫁，身老恋云烟。
岸傍古堠应无数，次第行看别路遥。"
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪，推书扑笔歌慨慷。
列旆如松，张盖如轮。金风殿秋，清明发春。八銮十乘，
骇智蹶众命，蕴腥布深萝。齿泉无底贫，锯涎在处多。
破除万事无过酒。"
玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，
"动觉日月短，静知时岁长。自悲道路人，暂宿空闲堂。
风来竞看铜乌转，遥指朱干在半天。
"霜秋自断魂，楚调怨离分。魄散瑶台月，心随巫峡云。
勉为新诗章，月寄三四幅。"
愿为直草木，永向君地列。愿为古琴瑟，永向君听发。
风云入壮怀，泉石别幽耳。鉅鹿师欲老，常山险犹恃。
"喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。
原野已多思，风霜潜减威。与君同旅雁，北向刷毛衣。"
"丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，
通波非难图，尺地易可漕。善善不汲汲，后时徒悔懊。
酒对青山月，琴韵白苹风。会书团扇上，知君文字工。"
"野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。
春雨微时引百官，宝树楼前分绣幕，彩花廊下映华栏。
"春鸠与百舌，音响讵同年。如何一时语，俱得春风怜。
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。
平生与君说，逮此俱云云。
"南阳郭门外，桑下麦青青。行子去未已，春鸠鸣不停。
"听乐别离中，声声入幽肠。晓泪滴楚瑟，夜魄绕吴乡。
"昔年将去玉京游，第一仙人许状头。
此神日月华，不作寻常春。三十夜皆明，四时昼恒新。
"爱君紫阁峰前好，新作书堂药灶成。
吾闻管仲教，沐树惩堕游。节此淫竞俗，得为良政不。
逮兹觌清扬，幸睹青琅编。泠泠中山醇，片片昆丘璠.
影透衣香润，光凝歌黛愁。斜辉犹可玩，移宴上西楼。"
因冻死得食，杀风仍不休。以兵为仁义，仁义生刀头。
害我光明王。请留北斗一星相北极，指麾万国悬中央。
太守不韵俗，诸生皆变风。郡斋敞西清，楚瑟惊南鸿。
诗成添旧卷，酒尽卧空瓶。阙下今遗逸，谁瞻隐士星。"
郑公理三载，其理用喣愉。岁稔民四至，隘廛亦隘衢。
好鸟无杂栖，华堂有嘉携。琴樽互倾奏，歌赋相和谐。
君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。
公虽未显谏，惴惴如患瘤。飞章八九上，皆若珠暗投。
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔，玉检告天无愧词。
"促促念道路，四支不常宁。行车未及家，天外非尽程。
翠韵仙窈窕，岚漪出无端。养馆洞庭秋，响答虚吹弹。"
顾我倦行者，息阴何不早。少壮尘事多，那言壮年好。"
誓以鞭奸顽，不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪，决挞怪龙睡。
"屯门积日无回飙，沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇，
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟，君臣相怜加爱恩。
曙色含金榜，晴光转玉珂。中宫陈广乐，元老进赓歌。
虽有不逮驱騑騑，或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥，
始知万类然，静躁难相求。
随波吾未能，峻濑乍可刺。鹭起若导吾，前飞数十尺。
摆去将相印，渐为逍遥身。如招后房宴，却要白头人。"
逮兹觌清扬，幸睹青琅编。泠泠中山醇，片片昆丘璠.
"小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。
"采玉峰连佛寺幽，高高斜对驿门楼。
前与计吏西，始列贡士名。森然就笔札，从试春官卿。
堪将护巾栉，不独隔尘埃。已见笼蝉翼，无因映鹿胎。
王子下马来，曲沼鸣鸳鸯。焉知肠车转，一夕巡九方。
忽忆前时经此树，正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录，
旧茔盟津北，野窆动鼓钲。柳车一出门，终天无回箱。
"小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。
"独上百尺楼，目穷思亦愁。初日遍露草，野田荒悠悠。
希怨犹逢怒，多容竞忤强。火炎侵琬琰，鹰击谬鸾凰。
人言苦夜长，穷者不念明。惧离其寝寐，百忧伤性灵。
楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。"
书之与君子，庶免生嫌猜。"
衣裓贮文章，自言学雕虫。抢榆念陵厉，覆篑图穹崇。
神官见我开颜笑，前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧，
鸾台夜直衣衾冷，云雨无因入禁城。"