浣溪沙·蓼岸风多橘柚香
犹自金鞍对芳草。"
漱齿飞泉外，餐霞早境中。终期赤城里，披氅与君同。"
莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。"
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得，行矣关山方独吟。
家山望几遍，魏阙赴何时。怀古心谁识，应多谒舜祠。"
三年官罢杜陵秋。山连绝塞浑无色，水到平沙几处流。
"累代功勋照世光，奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管，
如何忽告归，蕣华还笑人。玉笙无遗音，怅望缑岭云。"
宿鸟翩翩落照微，石台楼阁锁重扉。
浚岭有朝雨，北窗生夜凉。从劳问归路，峰叠绕家乡。"
浣溪沙·蓼岸风多橘柚香拼音解释:
you zi jin an dui fang cao ..
shu chi fei quan wai .can xia zao jing zhong .zhong qi chi cheng li .pi chang yu jun tong ..
mo guai xing yuan qiao cui qu .man cheng duo shao cha hua ren ..
cao zhong shou ma yang ting qin .qiu zhi liu bei qi yi de .xing yi guan shan fang du yin .
jia shan wang ji bian .wei que fu he shi .huai gu xin shui shi .ying duo ye shun ci ..
san nian guan ba du ling qiu .shan lian jue sai hun wu se .shui dao ping sha ji chu liu .
.lei dai gong xun zhao shi guang .xi hu wen dao si xin jiang .shu gong bi tu san qian guan .
ru he hu gao gui .shui hua huan xiao ren .yu sheng wu yi yin .chang wang gou ling yun ..
su niao pian pian luo zhao wei .shi tai lou ge suo zhong fei .
jun ling you chao yu .bei chuang sheng ye liang .cong lao wen gui lu .feng die rao jia xiang ..
译文及注释
译文
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
怀王的(de)长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘(wang)返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
平野上淡淡的烟雾，又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展，依依杨柳愁思千缕。今夜的雨，一定会化为那相思树，双目所过间，都成前尘故事。不知何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高唱三叠阳关句，情还未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
那时，天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事，酒未入唇，人就醉了。此时，冷雨敲窗。屋内，烛光摇(yao)曳，残香仍袅袅，伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你，是那散落的梧桐叶子，——不起时光，风雨，化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己，不要黯然神(shen)伤。可青衫已湿，不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候，正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外，杨柳如烟，丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候，伊人唱着寂寞，执子之手，与你分离。
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
久困于樊笼(long)里毫无自由，我今日总算又归返林山。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
注释
⑵曾（céng）：一作“新”，一作“重”。
11.魅：鬼
⑴晚次：指晚上到达。鄂州：唐时属江南道，在今湖北省鄂州市。
妙质：美的资质、才德。
8、元-依赖。
（6）地崩山摧壮士死：《华阳国志·蜀志》：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼（今四川剑阁之南）的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女都被压死。山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事。摧：倒塌。天梯：非常陡峭的山路。石栈：栈道。
赏析
元稹这首诗的(de)一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人(li ren)定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果(ru guo)两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
动态诗境
这诗是咏白莲的，全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后，才在第二句“万里念将归”中直接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡，归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡，还没有归去。
这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索，而以乡思作结，中间四句写闲居所见景物，写近景则刻画入微，写远景则场面开阔，笔法(bi fa)轻松疏谈。
“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了，那般刻薄寡恩，竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字(san zi)，极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，没有谁可以阻挠。
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧(ji zhen)促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
《羽林郎》辛延年 古诗，汉代所置官名，是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬，义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏，谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”，可能是以乐府旧题咏新事。
对真珠的筝声何以如此哀怨的问题，第七句作了解答：“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归，故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”，寥寥四字，活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”，言其蛾眉紧锁，有如柳叶之迭而不舒；香唇紧闭，有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
动态诗境
这诗是咏白莲的，全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后，才在第二句“万里念将归”中直接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡，归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡，还没有归去。
这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索，而以乡思作结，中间四句写闲居所见景物，写近景则刻画入微，写远景则场面开阔，笔法(bi fa)轻松疏谈。
“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了，那般刻薄寡恩，竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字(san zi)，极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，没有谁可以阻挠。
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧(ji zhen)促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
《羽林郎》辛延年 古诗，汉代所置官名，是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬，义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏，谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”，可能是以乐府旧题咏新事。
对真珠的筝声何以如此哀怨的问题，第七句作了解答：“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归，故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”，寥寥四字，活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”，言其蛾眉紧锁，有如柳叶之迭而不舒；香唇紧闭，有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
创作背景
戴复古生于穷书生之家。其父戴栋，一生酷爱做诗，认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒，劝他放弃做诗去应试求官，却被他拒绝了。临终时，戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说：“谁都免不了一死。对于死，我毫无所惜；惟一的遗憾，就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后，亦爱好诗歌，后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时，大为感动。于是决心继承父志，专心学诗。他广泛结交诗人，切磋叨教，并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗，因此进步很快，诗名越来越大。
徐仲谋( 隋代 )
收录诗词 (1148) 首
简 介
徐仲谋 徐仲谋，祖籍通州静海（今江苏南通），父祐始迁苏州（清光绪《苏州府志》卷一一一）。仁宗庆历四年（一○四四），以广南东路提点刑狱降知邵武军（《续资治通鉴长编》卷一五三）。嘉祐间知建州（明嘉靖《建宁府志》卷五）。英宗治平元年（一○六四）知湖州，三年五月罢（《嘉泰吴兴志》卷一四）。今录诗二首。
望庐山瀑布水二首
"出关寒色尽，云梦草生新。雁背岳阳雨，客行江上春。
"朝来微有雨，天地爽无尘。北阙明如画，南山碧动人。
光尘能混合，擘画最分明。台阁仁贤誉，闺门孝友声。
"家在青山近玉京，日云红树满归程。
读书三径草，沽酒一篱花。更欲寻芝朮，商山便寄家。"
夜深秋风多，闻雁来天末。"
一山桃杏同时发，谁似东风不厌贫。"
违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。
赠从孙义兴宰铭
命俾赋之，牢应声而作，见《纪事》）"
风衣藤簟滑，露井竹床寒。卧忆郊扉月，恩深未挂冠。
树林幽鸟恋，世界此心疏。拟棹孤舟去，何峰又结庐。"
"寂寞幽斋暝烟起，满径西风落松子。
"边州独夜正思乡，君又弹琴在客堂。
"西风帆势轻，南浦遍离情。菊艳含秋水，荷花递雨声。
"薄叶风才倚，枝轻雾不胜。开先如避客，色浅为依僧。
"湘岸初晴淑景迟，风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦，
临江仙·斗草阶前初见
鱼下深潭翡翠闲。犹阻晚风停桂楫，欲乘春月访松关。
凤凰不五色，联翼上鸡栖。我欲秉钧者，朅来与我偕。
及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。"
蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽，文君织得春机红。怨魄未归芳草死，江头学种相思子。树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。
"池馆通秦槛向衢，旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在，
"相见又南北，中宵泪满襟。旅游知世薄，贫别觉情深。
"朝与城阙别，暮同麋鹿归。鸟鸣松观静，人过石桥稀。
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
江行无题一百首·其九十八
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨无穷。"
色柔金性瑞西方。不忧云路填河远，为对天颜送喜忙。
"南浦蒹葭疏雨后，寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白，
"宣父从周又适秦，昔贤谁少出风尘。
"儒释偶同宿，夜窗寒更清。忘机于世久，晤语到天明。
言亦不足听。长鞭挥马出门去，是以九华为不平。"
动蠖苍苔静，藏蚕落叶虚。吹交来翕习，雷慢歇踌躇。
"边州独夜正思乡，君又弹琴在客堂。
人间词话七则
"永夕坐暝久，萧萧猿狖啼。漏微砧韵隔，月落斗杓低。
树好频移榻，云奇不下楼。岂关无景物，自是有乡愁。"
闲上凌虚塔，相逢避暑人。却愁归去路，马迹并车轮。"
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
磬动青林晚，人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事，皆与道相违。"
海边秋至雁声多。思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。
雨霖铃·孜孜矻矻
居然自是前贤事，何必青楼倚翠空。"
夜归萧寺月光斜。落帆露湿回塘柳，别院风惊满地花。
梳洗凭张敞，乘骑笑稚恭。碧虚随转笠，红烛近高舂。
群生到寿域，百辟趋明堂。四海正夷宴，一尘不飞扬。
"仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深。松径定知芳草合，
江风吹雁急，山木带蝉曛。一叫千回首，天高不为闻。
碧云行止躁，白鹭性灵粗。终日无群伴，溪边吊影孤。"
达闲幽栖山，遣寻种药家。欲买双琼瑶，惭无一木瓜。"
吾富有钱时
归程不淹留，指期到田园。香醪四邻熟，霜橘千株繁。
风折旗竿曲，沙埋树杪平。黄云飞旦夕，偏奏苦寒声。"
白道青松了然在。此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。
"春草芊芊晴扫烟，宫城大锦红殷鲜。海日初融照仙掌，
"树下孤石坐，草间微有霜。同人不同北，云鸟自南翔。
以剥我庐。酸伤顾望，若践丘墟。帝曰念嗟，朕日南顾。
雨地残枯沫，灯窗积旧煤。归田语不忘，樗散料非才。"
将军犹自舞轮台。几时拓土成王道，从古穷兵是祸胎。
临湖亭
"飞度龙山下远空，拂檐萦竹昼濛濛。
退公披鹤氅，高步隔鹓行。相见朱门内，麾幢拂曙霜。"
"千寻万仞峰，灵宝号何从。盛立同吾道，贪程阻圣踪。
多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。"
童子眠苔净，高僧话漏终。待鸣晓钟后，万井复朣胧。"
昼静唯禅客，春来有女郎。独醒回不得，无事可焚香。"
境晦宜甘寝，风清□退居。我魂惊晓簟，邻话喜秋蔬。
愁红一片风前落，池上秋波似五湖。"
遐方怨·花半拆
驻马言难尽，分程望易遥。秋前未相见，此意转萧条。"
玉童收夜钥，金狄守更筹。共笑鸳鸯绮，鸳鸯两白头。"
"和吹度穹旻，虚徐接建寅。不辞加一岁，唯喜到三春。
"槐欲成阴分袂时，君期十日复金扉。槐今落叶已将尽，
好是全家到，兼为奉诏来。树阴香作帐，花径落成堆。
风飘高竹雪，泉涨小池冰。莫讶频来此，修身欲到僧。"
麈尾角巾应旷望，更嗟芳霭隔秦楼。"
声中唱出缠绵意，泪落灯前一曲歌。"
好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感
偶到乌衣巷，含情更惘然。西州曲堤柳，东府旧池莲。
"二年恩意是春辉，清净胸襟似者希。
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。"
春尽花未发，川回路难穷。何因着山屐，鹿迹寻羊公。"
叠鼓严灵仗，吹笙送夕阳。断泉辞剑佩，昏日伴旂常。
关防浮瑞气，宫馆耀神光。再拜为君寿，南山高且长。"
年芳苦沉潦，心事如摧橹。金犊近兰汀，铜龙接花坞。
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。