"涂山烽候惊，弭节度龙城。冀马楼兰将，燕犀上谷兵。
雪似梅花不堪折。李娘十六青丝发，画带双花为君结。
吉日四黄马，宣王六月兵。拟清鸡鹿塞，先指朔方城。
南国无霜霰，连年见物华。青林暗换叶，红蕊续开花。春去闻山鸟，秋来见海槎。流芳虽可悦，会自泣长沙。
卿相未曾识，王侯宁见拟。垂钓甘成白首翁，
万国如在洪炉中。五岳翠干云彩灭，阳侯海底愁波竭。
娇莺弄新响，斜日散馀晖。谁忍孤游客，言念独依依。"
"王子不事俗，高驾眇难追。茅土非屑盼，倾城无乐资。
所适虽淹旷，中流且闲逸。瑰诡良复多，感见乃非一。
映岩千段发，临浦万株开。香气徒盈把，无人送酒来。"
.tu shan feng hou jing .mi jie du long cheng .ji ma lou lan jiang .yan xi shang gu bing .
xue si mei hua bu kan zhe .li niang shi liu qing si fa .hua dai shuang hua wei jun jie .
ji ri si huang ma .xuan wang liu yue bing .ni qing ji lu sai .xian zhi shuo fang cheng .
nan guo wu shuang xian .lian nian jian wu hua .qing lin an huan ye .hong rui xu kai hua .chun qu wen shan niao .qiu lai jian hai cha .liu fang sui ke yue .hui zi qi chang sha .
qing xiang wei zeng shi .wang hou ning jian ni .chui diao gan cheng bai shou weng .
wan guo ru zai hong lu zhong .wu yue cui gan yun cai mie .yang hou hai di chou bo jie .
jiao ying nong xin xiang .xie ri san yu hui .shui ren gu you ke .yan nian du yi yi ..
.wang zi bu shi su .gao jia miao nan zhui .mao tu fei xie pan .qing cheng wu le zi .
suo shi sui yan kuang .zhong liu qie xian yi .gui gui liang fu duo .gan jian nai fei yi .
ying yan qian duan fa .lin pu wan zhu kai .xiang qi tu ying ba .wu ren song jiu lai ..
译文
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我(wo)，只有那深沉含蓄的木犀花。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
想起两朝君王都遭受贬辱，
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
四方中外，都来接受教化，
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
注释
（170）不知其几也——好处真不知有多少啊。
羽书；（插有鸟羽的，军用的）紧急文书。
161.皋：水边高地。
⑤朱弦：用熟丝制的琴弦。
（2）将行：将要离开（零陵）。
⑸洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
朱弦疏越，羽舞回旋。神其来格，明祀惟虔。"
椒桂奠芳樽，风云下虚室。馆宇肃而静，神心康且逸。
背风藏密叶，向日逐疏枝。仰德还能哺，依仁遂可窥。
掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
共忆浮桥晚，无人不醉归。寄书题此日，雁过洛阳飞。"
燕国有佳丽，蛾眉富春光。自然君归晚，花落君空堂。
西堂礼乐送，南陌轩车别。征路入海云，行舟溯江月。
流赏忽已散，惊帆杳难追。送君在南浦，侘傺投此词。"
"二三物外友，一百杖头钱。赏洽袁公地，情披乐令天。
一室心偏静，三天夜正春。灵官竟谁降，仙相有夫人。
甚欢延故吏，大觉拯生人。幸承歌颂末，长奉属车尘。"
号令垂懋典，旧经备阙文。西巡历九嶷，舳舻被江滨。
洪惟我理，式和以敬。群顽既夷，庶绩咸正。
"日暮铜雀迥，秋深玉座清。萧森松柏望，委郁绮罗情。
举棹形徐转，登舻意渐分。渺茫从此去，空复惜离群。"
今日伤蛇意，衔珠遂阙如。"
长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯，前头啑血心不回。
彼名流兮左氏癖，意玄远兮冠今夕。（《赠武平一》）
"离宫划开赤帝怒，喝起六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮，
"月出映曾城，孤圜上太清。君王春爱歇，枕席凉风生。
"夜风吹醉舞，庭户对酣歌。愁逐前年少，欢迎今岁多。
圣泽阳和宜宴乐，年年捧日向东城。"
"金缕通秦国，为裘指魏君。落花遥写雾，飞鹤近图云。
落叶飘蝉影，平流写雁行。槿散凌风缛，荷销裛露香。
运启金行远，时和玉烛调。酒酣齐抃舞，同贺圣明朝。
汉旆拂丹霄，汉军新破辽。红尘驱卤簿，白羽拥嫖姚。
剑佩成列，金石在悬。椒觞再献，宝历万年。"
玉没终无像，兰言强问虚。平生不得意，泉路复何如。"
巢燕养雏浑去尽，红花结子已无多。
今朝出豫临悬圃，明日陪游向赤城。"
是节严阴始，寒郊散野蓬。薄霜沾上路，残雪绕离宫。
一朝弃笔砚，十年操矛戟。岂要黄河誓，须勒燕山石。
目极雁门道，青青边草春。一身事征战，匹马同辛勤。
林隔王公舆，云迷班氏庐。恋亲唯委咽，思德更踌躇。
"陋巷朱轩拥，衡门缇骑来。俱裁七步咏，同倾三雅杯。
红璧阑珊悬佩当，歌台小妓遥相望。玉蟾滴水鸡人唱，
"长河悠悠去无极，百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣，
"一雀入官仓，所食能损几。所虑往损频，官仓乃害尔。
日落亭皋远，独此怀归慕。"
"君御狐白裘，妾居缃绮帱。粟钿金夹膝，花错玉搔头。
大德不官逢道泰，天长地久属年丰。"
上月芝兰径，中岩紫翠房。金壶新练乳，玉釜始煎香。
将谓珠帘能蔽身。一朝虏骑入中国，苍黄处处逢胡人。
东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开。
青楼邻里妇，终年画长眉。自倚对良匹，笑妾空罗帏。
天地生我尚如此，陌上他人何足论。谁谓西江深，
"荷莜旋江澳，衔杯饯霸陵。别前林鸟息，归处海烟凝。
吴师惊燧象，燕将警奔牛。转蓬飞不息，冰河结未流。
无嗟异飞伏，同气幸相求。"
"夜风吹醉舞，庭户对酣歌。愁逐前年少，欢迎今岁多。
药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。
引泉聊涨沼，凿磴且通蹊。席上山花落，帘前野树低。
细响风凋草，清哀雁落云。"
"疵贱出山东，忠贞任土风。因敷河朔藻，得奉洛阳宫。
我唐区夏馀十纪，军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅，
枌榆恩赏洽，桑梓旧情恭。往运感不追，清时惜难逢。
人生当荣盛，待士勿言倦。君看白日驰，何异弦上箭。"
南风万里吹我心，心亦随风渡辽水。（第十四拍）
谁知豪家网尔躯，不如饮啄江海隅。"
绣装帕额宝花冠，夷歌骑舞借人看。
留觞艳舞出京华。危竿竞捧中街日，戏马争衔上苑花。
罗幕画堂深皎洁。兰烟对酒客几人，兽火扬光二三月。
远霭千岩合，幽声百籁喧。阴泉夏犹冻，阳景昼方暾。
啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。睢盱大志少成遂，
人同黄鹤远，乡共白云连。郭隗池台处，昭王尊酒前。
夜则忍饥卧，朝则抱病走。搔首向南荒，拭泪看北斗。
"极望涔阳浦，江天渺不分。扁舟从此去，鸥鸟自为群。
"盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。
"眇眇葭萌道，苍苍褒斜谷。烟壑争晦深，云山共重复。
"昊天成命，邦国盛仪。多士齐列，六龙载驰。
林惜迎春早，花愁去日迟。还闻折梅处，更有棣华诗。"
首登平乐宴，新破大宛归。楼上姝姬笑，门前问客稀。
璇题激流日，珠缀绵清阴。郁穆丝言重，荧煌台座深。
雕盘装草树，绮乘结楼台。共喜光华日，酣歌捧玉杯。
奔涛上漫漫，积水下沄沄.倏忽犹疑及，差池复两分。
雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。"
途遥已日暮，时泰道斯穷。拔心悲岸草，半死落岩桐。
旧游惜疏旷，微尚日磷缁。不寄西山药，何由东海期。"
夺宠心那惯，寻思倚殿门。不知移旧爱，何处作新恩。
风云洛阳道，花月茂陵田。相悲共相乐，交骑复交筵。