"汲黯匡君切，廉颇出将频。直词才不世，雄略动如神。
"吾爱石鱼湖，石鱼在湖里。鱼背有酒樽，绕鱼是湖水。
老不可兮更少，君何为兮轻别。"
"蕙叶青青花乱开，少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋，
晏起簪葛巾，闲吟倚藜杖。阮公道在醉，庄子生常养。
下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁，事简人稀独行乐。
腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席，
嘉蔬没混浊，时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐，乌鸢何所蒙。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。
.ji an kuang jun qie .lian po chu jiang pin .zhi ci cai bu shi .xiong lue dong ru shen .
.wu ai shi yu hu .shi yu zai hu li .yu bei you jiu zun .rao yu shi hu shui .
lao bu ke xi geng shao .jun he wei xi qing bie ..
.hui ye qing qing hua luan kai .shao nian qu fu xia peng lai .gan quan wei xian yang xiong fu .
yan qi zan ge jin .xian yin yi li zhang .ruan gong dao zai zui .zhuang zi sheng chang yang .
xia wei chang tao lu chun qiu .hou zhai cao se lian gao ge .shi jian ren xi du xing le .
wan tou hua luo wu zhi lie .shou xia niao jing fei bo la .shan hu xi .
jia shu mei hun zhuo .shi ju sui zhen cong .ying sun yi qu meng .wu yuan he suo meng .
shuang bi yao hui wang zuo jun .yi lu zhu hou zheng guan gu .hong chi gao hui jing tai qu .
yan nan chui quan mu .ji shang mei peng hao .luo bang man jin guo .jiao chi cheng jiu gao .
yun yan yu dou .he ri yu yu .nai yue geng wu .bi ri zhi cha .yi kong si chou .
译文
分清先后施政行善。
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
了(liao)不牵挂悠闲一身，
桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。
春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗，生计是多么的戚促啊！本与鹪鹩为群，不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟，饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候(hou)，常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
车队走走停停，西出长安才百余里。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
含情凝视天子使，托他(ta)深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
若是长在秦楼边的话，简直能作弄玉的媒人了。
攀上日观峰，凭栏望东海。
只是因为到(dao)中原的时间比其它植物晚，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
55.撰（zhuàn撰）：具备。此句谓各种音乐都具备。
2.簪：妇女插鬓的针形首饰，这里形容纤细的花芽。
漫浪：随随便便，漫不经心。
[2]稷（jì记）下：地名。此指临淄。《史记·田敬仲完世家》注引刘向《别录》：“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”
（12）横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
⑧旧齿：故旧老人。
天宝二年（743年）冬，唐玄宗游骊山温泉宫，当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后，写此诗赠给姓杨的隐士。
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
更惜忘形友，频年失志同。羽毛齐燕雀，心事阻鸳鸿。
举酒常叹息，无人达子虚。夜光失隋掌，骥騄伏盐车。
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。"
"郑南伏毒寺，潇洒到江心。石影衔珠阁，泉声带玉琴。
李生园欲荒，旧竹颇修修。引客看扫除，随时成献酬。
恕己独在此，多忧增内伤。偏裨限酒肉，卒伍单衣裳。
"双燕碌碌飞入屋，屋中老人喜燕归，裴回绕我床头飞。
幽芳媚景兮当嘉月，践石扪萝兮恣超忽。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
三微复正统，五玉归文祖。不图汉官仪，今日忽再睹。
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。"
"云门路上山阴雪，中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮，
不是鬼神无正直，从来州县有瑕疵。"
"海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
汝懦归无计，吾衰往未期。浪传乌鹊喜，深负鹡鸰诗。
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
出号江城黑，题诗蜡炬红。此身醒复醉，不拟哭途穷。"
"玉管潜移律，东郊始报春。銮舆应宝运，天仗出佳辰。
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
"汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自漂泊，世事各艰难。
"寒城朝烟澹，山谷落叶赤。阴风千里来，吹汝江上宅。
草长风光里，莺喧静默间。芳辰不可住，惆怅暮禽还。"
赤壁浮春暮，姑苏落海边。客间头最白，惆怅此离筵。"
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道，时复吟诗向白云。
"露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。
"能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。侯门三事后，儒服一书生。
潮乎潮乎奈汝何。"
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
手提新画青松障。障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。
风幔何时卷，寒砧昨夜声。无由出江汉，愁绪月冥冥。"
"伫立增远意，中峰见孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，
睿想丹墀近，神行羽卫牢。花门腾绝漠，拓羯渡临洮。
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
磊落衣冠地，苍茫土木身。埙篪鸣自合，金石莹逾新。
不向三峰里，全胜一县中。遥知大苑内，应待五花骢。"
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
"志士惜妄动，知深难固辞。如何久磨砺，但取不磷缁。
接舆亦是狂歌者，更就将军乞一声。"
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
"千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。
哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
"徒然酌杯酒，不觉散人愁。相识仍远别，欲归翻旅游。
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水，篱外寒皋带夕阳。
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
州县才难适，云山道欲穷。揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。
"少年结绶骋金羁，许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯，
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。
"明征君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。
明河带飞雁，野火连荒村。对此更愁予，悠哉怀故园。"
"叶县郎官宰，周南太史公。神仙才有数，流落意无穷。
"日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断，
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
"雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游。在野只教心力破，
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
圣德至深兮，奫奫如渊；生类娭娭兮，孰知其然。"
暮景巴蜀僻，春风江汉清。晋山虽自弃，魏阙尚含情。"
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
勿受外嫌猜，同姓古所敦。"
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
直道其如命，平生不负神。自伤庚子日，鵩鸟上承尘。"
愁看野马随官骑，笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦，
"能以功成疏宠位，不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁，
谢家兴咏日，汉将出师年。闻有招寻兴，随君访戴船。"
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
"相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。
春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。"
振缗迎早潮，弭棹候长风。予本萍泛者，乘流任西东。