译文
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
抬头望着孤雁,我在(zai)想——托你带个信给远地的人。
清静的夜里坐在明月下,听(ting)着幽人卢先生弹奏起古琴。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是(shi)夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不(bu)定的人享受一日的爽心清凉。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
张衡善于器械制(zhi)造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说(shuo)他(ta)擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
木直中(zhòng)绳
岁月太无情,年纪从来不饶人。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经(jing)西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞(jing)相开放。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
注释
[41]扁(piān )舟:小舟。
④寒棕:谓织布梭,状家境的贫寒,或冷天犹织,故称。
静默:指已入睡。
⑼絺(chī):细的葛纤维织的布。綌(xì):粗的葛纤维织的布。
绝顶亭:在吴兴西北弁山峰顶。