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论诗三十首·十一

南北朝 / 苏唐卿

禁门烟起紫沉沉,楼阁当中复道深。
异日期对举,当如合分支。"
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧,日浴鲸波万顷金。
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。
苔趾识宏制,沙潈游崩津。忽吟陶渊明,此即羲皇人。
峡听哀哭泉,峡吊鳏寡猿。峡声非人声,剑水相噼翻。
行逢里中旧,扑樕昔所嗤。一言合侯王,腰佩黄金龟。
薄暮大山上,翩翩双鸟征。"
顾惭馀眷下,衰瘵婴残身。"
相府开油幕,门生逐绛纱。行看布政后,还从入京华。"
我来尘外躅,莹若朝星析。崖转对翠屏,水穷留画鹢.
自遗今日殃。善善又恶恶,郭公所以亡。愿天神圣心,
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。
昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。


论诗三十首·十一拼音解释:

jin men yan qi zi chen chen .lou ge dang zhong fu dao shen .
yi ri qi dui ju .dang ru he fen zhi ..
kou chuan tian yu dao ji lin .yan kai ao bei qian xun bi .ri yu jing bo wan qing jin .
tai cheng liu dai jing hao hua .jie qi lin chun shi zui she .wan hu qian men cheng ye cao .zhi yuan yi qu hou ting hua .
tai zhi shi hong zhi .sha cong you beng jin .hu yin tao yuan ming .ci ji xi huang ren .
xia ting ai ku quan .xia diao guan gua yuan .xia sheng fei ren sheng .jian shui xiang pi fan .
xing feng li zhong jiu .pu su xi suo chi .yi yan he hou wang .yao pei huang jin gui .
bao mu da shan shang .pian pian shuang niao zheng ..
gu can yu juan xia .shuai zhai ying can shen ..
xiang fu kai you mu .men sheng zhu jiang sha .xing kan bu zheng hou .huan cong ru jing hua ..
wo lai chen wai zhu .ying ruo chao xing xi .ya zhuan dui cui ping .shui qiong liu hua yi .
zi yi jin ri yang .shan shan you e e .guo gong suo yi wang .yuan tian shen sheng xin .
.zhou shi san bai pian .ya li li xun gao .zeng jing sheng ren shou .yi lun an gan dao .
zuo ye meng de jian .wei jun cang zhong chang .hui jiang dang feng peng .xue ran bu yi shang .

译文及注释

译文
  任何事物都有可观赏的(de)(de)地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待(dai)它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼(zei)到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐(yin)时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分(fen),想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨(yu)落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
夕阳看似无情,其实最有情,
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
腾跃失势,无力高翔;
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥(yao)远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。

注释
⑼拚(pàn判) 却:甘愿。
⑦景物登临闲始见,徘徊:取自杜牧《八月十二日得替后移居譬溪馆,因题长句四韵》尾联:“万家相庆喜秋成,处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨,一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话,风定苏潭看月生。景物登临闲始见,愿为闲客此闲行。”
空白:一作“空山”。《列子·汤问》:“秦青抚节悲歌,响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
前度刘郎:指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》诗:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”又有《再游玄都观绝句并引》曰:“余贞元二十一年为屯田员外郎,时此观未有花。是岁出牧连州,寻贬朗州司马。居十年,召至京师,人人皆言有道士手植仙桃,满观如红霞,遂有前篇以志一时之事。旋又出牧,今十有四年,复为主客郎中。重游玄都,荡然无复一树,惟菟葵燕麦动摇于春风耳,因再题二十八字以俟后游。时大和二年三月。”诗云:“百亩中庭半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”此处词人以刘郎自比。
淹留:停留。
⑽空名:世人多认为严光钓鱼是假,“钓名”是真。这里指刘秀称帝和严光垂钓都不过是梦一般的空名而已。

赏析

  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏(ren yong)史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
  这首诗善于写景,且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别(shi bie)业的景色如何美好,而是说自己玩赏的时间很长,以至于树上的鸟换了种类,地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性,余味不尽(bu jin)。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能(bu neng)如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵(keng qiang)成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  诗人叙述中所见的景象说:春云布满天空,灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野,原野上草色青青,与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色,是会叫远行的旅人感到乏味。幸而,岸边不时有一树野花闪现出来,红的,黄的,白的,在眼前豁然一亮,那鲜明的影像便印在你的心田。
  诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”,是诗人先咏后赠。
  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
  这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨。杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说:“唐初承袭梁隋,陈子昂独(ang du)开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌,有“独开古雅”之功,有“始高蹈”的特殊地位。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  “方惭不耕者,禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责,也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。

创作背景

  此诗当作于卫文公元年(公元前659年)。据《左传·闵公二年(前660)》记载:“冬十二月,狄人伐卫,卫懿公好鹤,鹤有乘轩者,将战,国人受甲者,皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽,卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后,许穆夫人心急如焚,星夜兼程赶到曹邑,吊唁祖国的危亡,写下了这首诗。

  

苏唐卿( 南北朝 )

收录诗词 (1897)
简 介

苏唐卿 宋人。仁宗时官殿中丞。善篆籀。尝宰费县,嘉祐中书欧阳修《醉翁亭记》,刻石于费之县斋,记后有倡和诗。又尝与知制诰邵必受命详定朝廷官府印文。

阮郎归·天边金掌露成霜 / 张廖辰

"天长地阔多岐路,身即飞蓬共水萍。
秋白鲜红死,水香莲子齐。挽菱隔歌袖,绿刺罥银泥。"
"惟天地之无穷兮,哀生人之常勤。往者吾弗及兮,
太昊弛维纲,畏避但守谦。遂令黄泉下,萌牙夭句尖。
"一夕为湖地,千年列郡名。霸王迷路处,亚父所封城。
"风卷鱼龙暗楚关,白波沉却海门山。
上相芳缄至,行台绮席张。鱼鳞含宿润,马乳带残霜。
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆,天公发怒化龙蛇。


归园田居·其三 / 符彤羽

何故瞳子上,坐受虫豸欺。长嗟白兔捣灵药,
"谁谓我有耳,不闻凤凰鸣。朅来岐山下,日暮边鸿惊。
白头自为侣,绿酒亦满觞。潘园观种植,谢墅阅池塘。
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮,御辔执索相爬钩,
含烟绚碧彩,带露如珠缀。幸因采掇日,况此临芳岁。"
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客,朝衣暂脱见闲身。
二子美年少,调道讲清浑。讥笑断冬夜,家庭疏筱穿。
"旧年同是水曹郎,各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命,


崔篆平反 / 夹谷庚子

"出郭见落日,别君临古津。远程无野寺,宿处问何人。
晔晔家道路,灿灿我衣服。岂直辉友朋,亦用慰骨肉。
"僧房药树依寒井,井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃,
人言策中说何事,掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日,
灵观空无中,鹏路无间邪。顾见魏贤安,浊气伤汝和。
桂火流苏暖,金炉细炷通。春迟王子态,莺啭谢娘慵。
君子易求聘,小人难自从。此志谁与谅,琴弦幽韵重。"
"静境无浊氛,清雨零碧云。千山不隐响,一叶动亦闻。


思越人·紫府东风放夜时 / 柴卓妍

缤纷指瑕疵,拒捍阻城堑。以余经摧挫,固请发铅椠。
"玉树琼楼满眼新,的知开閤待诸宾。
"辛勤几出黄花戍,迢递初随细柳营。
怜君长向高枝宿。如何一借羊角风,来听箫韶九成曲。"
郡政已成秋思远,闲吟应不问官曹。"
风莲坠故萼,露菊含晚英。恨为一夕客,愁听晨鸡鸣。"
犹嫌住久人知处,见欲移居更上山。"
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得,红萼万片从风吹。


题张十一旅舍三咏·井 / 南门爱慧

还疑隔林远,复畏有风生。月下长来此,无人亦到明。"
燕相谋在兹,积金黄巍巍。上者欲何颜,使我千载悲。
"步逸辞群迹,机真结远心。敦诗扬大雅,映古酌高音。
岩洞幽深门尽锁,不因丞相几人知。"
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
势高夜久阴力全,金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔,
阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食,官车初还城垒未完备。
肝胆一古剑,波涛两浮萍。渍墨窜旧史,磨丹注前经。


送豆卢膺秀才南游序 / 锺离香柏

"少年从猎出长杨,禁中新拜羽林郎。独对辇前射双虎,
"兹地回銮日,皇家禅圣时。路无胡马迹,人识汉官仪。
力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。
竹下青莎中,细长三四片。主人虽不归,长见主人面。
将回日月先反掌,欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云,
僮仆舟人空寂寂,隔帘微月入中仓。"
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 旅以菱

庙堂巾笥非余慕,钱刀儿女徒纷纷。"
"笑向东来客,看花枉在前。始知清夏月,更胜艳阳天。
"红亭枕湘江,蒸水会其左。瞰临眇空阔,绿净不可唾。
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
见墙生菌遍,忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索,谁当救晋饥。"
憔悴远归客,殷勤欲别杯。九星坛下路,几日见重来。
人朴情虑肃,境闲视听空。清溪宛转水,修竹徘徊风。
斋官禁与僧相见,院院开门不得过。"


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 香惜梦

旧馆有遗琴,清风那复传。"
何不远飞去,蓬蒿正繁新。蒿粒无人争,食之足为珍。
戍摇旗影动,津晚橹声促。月上彩霞收,渔歌远相续。"
知共金丹争气力,一杯全胜五云浆。
千千万万皆如此,家在边城亦不知。"
嗟嗟无子翁,死弃如脱毛。
杨仆却为关外人。各系一官难命驾,每怀前好易沾巾。
宦达翻思退,名高却不夸。惟存浩然气,相共赏烟霞。"


游山上一道观三佛寺 / 碧鲁永穗

力买奇险地,手开清浅溪。身披薜荔衣,山陟莓苔梯。
孟轲分邪正,眸子看了眊.杳然粹而清,可以镇浮躁,
长安多门户,吊庆少休歇。而能勤来过,重惠安可揭。
亲交谁不羡,去去翔寥廓。"
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以,独绕百匝至日斜。
地僻草木壮,荒条扶我庐。夜贫灯烛绝,明月照吾书。
抚枕独高歌,烦君为予和。"
"眼在枝上春,落地成埃尘。不是风流者,谁为攀折人。


秋日登扬州西灵塔 / 澹台振莉

"层台聊一望,遍赏帝城春。风暖闻啼鸟,冰开见跃鳞。
"驿使向天西,巡羌复入氐。玉关晴有雪,砂碛雨无泥。
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
愁吟心骨颤,寒卧支体m5.居处虽幽静,尤悔少愉嬾。
"长安风雨夜,书客梦昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽涧菉。
"相门才子高阳族,学省清资五品官。谏院过时荣棣萼,
向晚归来石窗下,菖蒲叶上见题名。"
芳醑静无喧,金尊光有涤。纵情孰虑损,听论自招益。