嶷然大贤后，复见秀骨清。开口取将相，小心事友生。
"为客无时了，悲秋向夕终。瘴馀夔子国，霜薄楚王宫。
岂是离居时，奈何于役牵。洞庭有深涉，曷日期归旋。
一别二十年，人堪几回别。"
草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。"
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
春泉滋药暖，晴日度花迟。此会无辞醉，良辰难再追。"
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
yi ran da xian hou .fu jian xiu gu qing .kai kou qu jiang xiang .xiao xin shi you sheng .
.wei ke wu shi liao .bei qiu xiang xi zhong .zhang yu kui zi guo .shuang bao chu wang gong .
qi shi li ju shi .nai he yu yi qian .dong ting you shen she .he ri qi gui xuan .
yi bie er shi nian .ren kan ji hui bie ..
cao shu huan ru jiu .shan he yi zai zi .long zhong jian lao bing .geng you zhong lai qi ..
gao yong bao jian pian .shen jiao fu ming mo ..
xin zuo e mei yang .shui jiang yue li tong .you lai fan ji ri .xiang xiao man cheng zhong .
hei ying bu sheng ren jian you .du hai yi cong bei ji lai .zheng he tuan feng chao zi sai .
chun quan zi yao nuan .qing ri du hua chi .ci hui wu ci zui .liang chen nan zai zhui ..
ku han zeng wo qing gao qiu .shuang xue hui guang bi jin xiu .long she dong qie pan yin gou .
cao se tong chun jing .ying sheng gong gao liu .mei jing bai hua shi .ping sheng yi bei jiu .
译文
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征(zheng)调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
注释
⑸素怨：即秋怨，与下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在这 里不作平素解，却兼有贞白、高洁的含义。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情怀。
（28）奸臣：指董卓、曹操等。窃命：盗用皇帝的政令。
③望尽：望尽天际。
⑤闲坐地：闲坐着。
④探汤：把手伸进滚开的水中，这里比喻诫惧之意。
②交交：形容黄莺的鸣叫声。弄机声：开动织布机发出的响声。
60.孰：同“熟”，仔细。
6“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。
秦亡以后，长达五年的时间内项羽与刘邦展开了争夺天下的战争。但由于坑杀20万秦国降卒，迸咸阳后又再烧杀抢掠，项羽早已失去民心，就只他分封诸侯的作法，就完全背离了黎民百姓渴望安定统一的愿望。项羽终于在垓下（在今安徽灵璧县南沱河北岸）陷入刘邦的重重包围之中，损兵折将，粮草吃尽，到了山穷水尽的地步。在一个黑沉沉的夜里，项羽忽然听到从四面刘邦的军营中传来一阵阵楚国的歌声，项羽大吃一惊，误认为汉军已经把楚国的全占领了，他慌张地从床上爬起来，饮酒消愁。项羽身边有一个美人，名叫虞姬，十分宠爱，多年来一直跟随左右，与他形影不离；还有一匹毛色青白相间的骏马，项羽经常骑着它行军打仗。项羽看着即将永别的美人，看着心爱的骏马，忍不住唱出了这首慷慨悲凉的《《垓下歌》项羽 古诗》。
多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。
富贵当如此，尊荣迈等伦。郡依封土旧，国与大名新。
之德。凡二章，章四句）
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
白发烦多酒，明星惜此筵。始知云雨峡，忽尽下牢边。"
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
山县唯荒垒，云屯尽老师。庖人宁自代，食檗谬相推。
"沙岸拍不定，石桥水横流。问津见鲁俗，怀古伤家丘。
燕王买骏骨，渭老得熊罴。活国名公在，拜坛群寇疑。
遭遇思自强，宠辱安足言。唯将四方志，回首谢故园。"
湘水风日满，楚山朝夕空。连峰虽已见，犹念长云中。
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
休命且随牒，候时常振缨。寒蝉思关柳，匹马向蒲城。
岂是池中物，由来席上珍。庙堂知至理，风俗尽还淳。
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
"始知帝乡客，能画苍梧云。秋天万里一片色，
春风宛转虎溪傍，紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色，
儒术诚难起，家声庶已存。故山多药物，胜概忆桃源。
"江上年年春早，津头日日人行。
观妓将军第，题诗关尹楼。青林朝送客，绿屿晚回舟。
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
"新安非欲枉帆过，海内如君有几何。
席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。
长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑勐虎，虚室使仙童。
"云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。"
冠冕情遗世，神仙事满山。其中应有物，岂贵一身闲。"
明朝步邻里，长老可以依。时危赋敛数，脱粟为尔挥。
新诗添卷轴，旧业见儿孙。点检平生事，焉能出荜门。"
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
欲上仙城无路上，水边花里有人声。"
篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。"
律向韶阳变，人随草木荣。遥观上林树，今日遇迁莺。"
不示知禁情，岂惟干戈哭。城中贤府主，处贵如白屋。
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
晨趋本郡府，昼掩故山扉。待见干戈毕，何妨更采薇。"
俱客古信州，结庐依毁垣。相去四五里，径微山叶繁。
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。
"雨声传两夜，寒事飒高秋。挈带看朱绂，开箱睹黑裘。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
穷谷无粟帛，使者来相因。若凭南辕吏，书札到天垠。"
重忆罗江外，同游锦水滨。结欢随过隙，怀旧益沾巾。
幽石生芙蓉，百花惭美色。远笑越溪女，闻芳不可识。
万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。"
"流落时相见，悲欢共此情。兴因尊酒洽，愁为故人轻。
童稚频书札，盘餐讵糁藜。我行何到此，物理直难齐。
徒云资薄禄，未必胜闲居。见欲扁舟去，谁能畏简书。"
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
寒芜连古渡，云树近严城。鸡黍无辞薄，贫交但贵情。"
石暄蕨芽紫，渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀，徼麦早向熟。
不恨我衰子贵时，怅望且为今相忆。"
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。
短衣防战地，匹马逐秋风。莫作俱流落，长瞻碣石鸿。"
雪岭防秋急，绳桥战胜迟。西戎甥舅礼，未敢背恩私。"
鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。
屡枉琼瑶赠，如今道术存。远峰时振策，春雨耐香源。
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
"楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。
"三伏适已过，骄阳化为霖。欲归瀼西宅，阻此江浦深。
客亭鞍马绝，旅榇网虫悬。复魄昭丘远，归魂素浐偏。
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
"年来白发欲星星，误却生涯是一经。魏阙望中何日见，
石窟含云巢，迢迢耿南岑。悲恨自兹断，情尘讵能侵。
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
回林通暗竹，去雨带寒钟。原向空门里，修持比昼龙。"
生理何颜面，忧端且岁时。两京三十口，虽在命如丝。"
"北风昨夜雨，江上早来凉。楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。
贾生去洛阳，焜耀琳琅姿。芳名动北步，逸韵凌南皮。
忽如空中有物，物中有声。复如远道望乡客，
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
战伐何当解，归帆阻清沔。尚缠漳水疾，永负蒿里饯。"
铃阁风传漏，书窗月满山。方知秋兴作，非惜二毛斑。"
位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。
群盗哀王粲，中年召贾生。登楼初有作，前席竟为荣。
上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍。
盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。